诗歌陌生化是由什克洛夫斯基提出并逐渐发展完善的，但是在西方文艺美学史上，第一个对“陌生化”理论进行论述的是亚里士多德。不过，他没有正式提出“陌生化”，而更多的是使用“惊奇”、“不平常”、“奇异”等词语代替。
他指出：给平常的事物赋予一种不平常的气氛，这是很好的；人们喜欢被不平常的东西所打动。在诗歌中，这种方式是常见的，并且也适宜于这种方式，因为诗歌当中的人物和事件，都和日常生活隔得较远。
的确，诚如亚里士多德所言，陌生化常被运用在诗歌当中，并且诗歌因此而更加有魅力。纵观中国古今诗史，都可以发现陌生化理论在诗歌上的实践屡屡取得了成功，前有古人后有来者，如唐代李商隐独一无二的缅邈绮丽的诗风或者同时代李贺堪称一绝的瑰奇绝艳的诗风，都可以看到陌生化的影子。再如现代派九叶诗人也善于运用陌生化诗学理论，使得诗歌趣味无穷。
我们认为，艺术语言不同于实用语言，它是对实用语言进行“施加暴力”，使其“扭曲”、“变形”、“反常化”，其目的是为了使语言本身在诗歌里变得异乎寻常地突出和显豁。所以艺术语是一种注重语词的选择和配置，以表达为自身目的的话语形式，是一种“以曲为贵、难以理解、使诗人变得笨嘴拙舌”的诗歌语言。它是由“奇奇怪怪、不同凡俗的词汇和不同凡响的词的措置”所组成的语言。
简单一点来说，反常语言让我们对诗歌有了新鲜的感受，让我们对诗歌不再陌生。而有论者进一步指出：不同的文学形态，反常化的侧重点也有所不同。在诗歌文本中，反常化主要表现在语言上，诗歌语言常常是对常规语言的有组织的违反。下面，我们将列举一些例子加以阐述。
近代诗人臧克家，被誉为“农民诗人”，他的诗歌《有的人》为我们所熟悉，其中开头两句“有的人活着/他已经死了/有的人死了/他还活着”更是家喻户晓。再如他的诗歌《海》中的“在马粪香里／一席光地／我睡的又稳又甜”。从这两首诗中，表面看来，似乎很难琢磨得透：“死”跟“活”本来就是一对矛盾体，不可能同时存在吧？而“马粪”于诗人来说，居然是“香”的？而且在那样邋遢的环境中，居然能睡得“又稳又甜”？诗人的这些诗句，我们觉得不可思议。
事实上，这就是陌生化诗学理论在诗歌语言中的运用。而这种手法，叫做“悖论”。所谓的悖论，原是一个古老的修辞学术语，意指一种表面荒谬而实际上却真实的表述，或者反过来，表面上真实实际上很却荒谬。总之是指表述上的一种矛盾状态。我们看到，在臧克家的诗歌中，悖论语言的运用，使得诗歌产生了很强的张力，无疑是一首极有力度的好诗。这种诗歌语言不符合人们日常交流的语言习惯，使得读者一下子不习惯这种表达，不禁会在心理上引起注意，从而再次回味一番，这也就更能其中的深刻含义了。这也是诗人创作出的语言的“陌生化”效果。
我们再来看看泰戈尔的一首诗歌《世界上最遥远的距离》
世界上最遥远的距离
不是生与死
而是 我就站在你面前
你却不知道我爱你
在第一节中，把生与死的距离和我与你的距离进行比较，反常化地突出了我与你之间的距离是多么遥远。
世界上最遥远的距离
不是 我就站在你面前
你却不知道我爱你
而是 明明知道彼此相爱
却不能在一起
在第二节中，把我与你的距离与相爱却不能在一起的距离进行比较，突出后者，表达了恋人之间分离的痛苦。
世界上最遥远的距离
不是 明明知道彼此相爱却不能在一起
而是 明明无法抵挡这股思念
却还得故意装作丝毫没有把你放在心里
在第三节中，把相爱无法在一起的距离与彼此思念却佯装不在乎进行了比较，宣扬了一种相爱却不能表露出来的痛苦。
世界上最遥远的距离
不是 明明无法抵挡这股思念
却还得故意装作丝毫没有把你放在心里
而是 用自己冷漠的心对爱你的人
掘了一条无法跨越的沟渠
最后一节， 把一种相爱却不能表露出来的痛苦与用冷漠的心对待爱的人进行对比，表达了诗歌主题：最遥远的距离就是相爱之人之间无法跨越的鸿沟。
未完待续
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