王禹同己亥吟稿（上半年）

士

子

曆

·

王

禹

同

王禹同，遼寧錦州人，九八年生，學詩於徐長鴻先生。

月下笛

書齋有芸香數株，小除夕忽放，異香鬱烈，一宿落盡

海骨香沉，冰綃淚薄，月娥初識。逡巡換夕，看已拋殘塵隔。怨疏燈、空照舊柯，小窗擁雪春尙寂。算瑤臺夢斷，仙源人去，槪從陳迹。清樽聊自款，看熨眼燈花，歲華如客。攀衣戀影，漫惹别情無極。望重重、野亭亂山，料無澤土畱碎碧。對婆娑，舞罷昭陽，屑結餘素壁。

元載造芸暉堂嘗以此為屑塗壁 。

 

玉樓春

洛城聞海棠姐腸胃炎入院，匆匆不及一晤，書詞致慰

凉屛自掩香風度，傷別傷春詩鬢苦。伊川花坼約重來，人在月明仙掌處。   橫塘綺語成終古，淚結紅心依故樹。翠樽不作去年傾，費盡人天灰劫數。

 

洞仙歌

遊白馬寺觀牡丹

春心露魄，種名園荒水。開到深紅是何世。尙朱籠翠帔，如笑如嗔，欄影動、歌畔嬌魂扶起。  日斜曛夢老，焚葉銷根，誰記清平舊題事。問轉眼人天，幾許滄桑，還認取、金仙遊戲。看處處、姚黃與牛黃，卻只為愁人，抱香重倚。

五十年代末，郭沫若訪寺題詩，以為佳話。

 

漢宮春

牡丹

傾國修姿，向百花頭上，獨壓芳叢。無言太眞困倚，金屋嬌慵。朱勻紫膩，鬬時妝、千葉匆匆。駝陌看、爭趨近賞，人間車蓋相逢。  前事那堪重夢，是瑤臺路迥，雨斷春空。殘絲更無心力，拋墜階東。欄干片月，費荒鵑、愁佇鉛紅。還醉把、歐箋細補，明朝催換花風。

 

少室山

客談北邙山，我謂卑近安足攀。又謂緱嶺月，我非求仙豈肯越。唯此兩嵩堪長遊，太室少室相綢繆。太室深渾有神會，少室拔天如接秋。忽升林表覺雲近，攬斗驅峰摶鵬運。天覆碧扉萬賓從，壯心俯捫河南郡。方若植嵬冠，幽若降芝蘭。立於大荒開岑邃，削成古玉鬬森寒。何年堆千册之書化蒼石，何人擲萬仞之劍到絶壁。但見鴉悲谷響終日迥，費盡春燈一雙屐。茫茫三聖蕩遺臺，舊雒望斷起黃埃。東周文物穢秦火，餘者抱恨出蒿萊。嗟我之生妄名禹，德操無加貧無補。江湖有道藏名勝，欲窺精言述文武。願拋匣中劍，更捐囊中書。添作天邊柱，上著丘軻廬。桃源迷路遊不返，巖靄凄凄風日晚。君不見明珠照夜光自用，我心匪石世不挽。

 

同辣公步湖

偶謁皆乘興，相聞早隔年。燈收外樓雨，春盡裏湖船。樹影擁蓬島，波光共玉田。顧言今古事，何遜正翩翩。

 

齊天樂

湖上寄別辣公

四山畱碧菰蒲冷，茫茫水孤烟闊。趁岸舟輕，捎亭雨急，春緒啼花敲葉。離心自結。賸一篋飆塵，幾年騷屑。壓鏡橋虹，柳堤松島望如接。   登臨怕凝客睇，總芳菲世界，容易銷歇。迓旅荒江，拋程倦枕，空憶西泠明月。摶沙聚別。算狂醉長吟，待誰同説。料理詩盟，素懷堪沁雪。

 

贈李、嚴二兄三首

時燠初移物，蘼蕪芳早歇。但惜清夜邈，對此冰牀月。綠琴鬯幽意，商歌哀而越。會面各云難，執手共遲訥。行年二三十，生事益飄忽。寸心豈不固，寒與賤侵齕。相勉遠行邁，舊歡言所闕。

 

李君最超異，聲華負藻翰。揮手別交舊，俛仰帝居寛。幽燕豪氣盡，役客多悲酸。華堂列犀燭，異國見蟬冠。傾城有艷質，馳道有金丸。大路騁四牡，浮雲敝重藩。追遊雖云樂，宴退實艱難。泥錦以咄價，明膏以銷殘。常恐靑蠅詬，白璧有不完。

 

鴛鴦結佳侶，生死亦得將。風雨疾且晦，不使失雙翔。郎心如堅石，妾意何彷皇。女家以貧賤，不許為婚裝。棄我白紗巾，捐我紅襦裳。命言十萬金，或請示車房。兩者不得一，請君宜速忘。我家旣貧賤，女室豈豐藏。同倚耕稼力，荒餘無斗糧。惻惻誰言此，言者乃嚴郎。相絶復不易，相知又難望。夜深長寂蔑，但聞轉中腸。

 

洞仙歌

己亥侍徐師登永安古長城

迷烟廢戍，鎮靑山依舊。一角荒天雁邊瘦。笑吹塵暮角，翻陣殘雲，都付了、莽莽垂綸詩手。  素懷空坐閲，辛苦芳馨，酣世茫茫尙蠻鬬。百感著儒衣，白髮重臨，追陪處、賸看呼酒。未忍向、昆池照寒灰，問到海滄波，翠蓬通否。

 

霜葉飛

同徐師宿西溝村

翠微招侶。飆塵外、山雲遮斷烟樹。舊題重覓酒邊身，還入仙源路。送白日、虛亭浣暑。柴桑畱黍村家古。對稼密人稀，晚檻淡巉空，目極堞城高處。    聊共素賞清歡，傳杯搦管，小窗題遍幽句。一天星斗帶孤燈，夜久荒雞語。正寂寂、滄桑海戍。頽波和夢東流去。念坐中、閑劉阮，俊約年年，未關遊誤。

 

己亥七夕書港事

階蟲移露草，雨散夜庭幽。結彩瓜輸巧，塡河鵲管愁。星楡天上事，風浪海門秋。廿載承平日，蕭寥一倚樓。

  

 

毋追解

 

《士冠禮》：「記：委貌，周道也。章甫，殷道也。毋追，夏后氏之道也。」《郊特牲》文同。禮家謂夏代之冠名毋（móu）追（duī）。（陸德明《經典釋文》：「毋追，音牟，下丁回反。」按劉熙《釋名》已將毋追寫做牟追，則陸氏所據乃古音。）

鄭玄云：「毋，發聲也。追猶堆也。夏后世質，以其形名之。」（《釋文》：「堆，本或作塠，同。」）《白虎通》：「夏者統十三月為正，其飾最大，故曰毋追。毋追者，言其追大也。」按《白虎通》之義，毋追猶言追，鄭以毋為發聲，當本此。據王引之《經傳釋詞》：「無，發聲助也，字或作毋。毋得，得也；毋以，以也。」無、毋古通用之，秦簡中表條件連詞之無多借用毋字，其音蓋在魚部。如此則鄭以毋為發聲，當讀其音如「無」，非如《釋文》音「牟」矣。追，或作堆、塠。堆，初文作�（此字公眾號發不出，為“追”字右邊內包圍部分。读音为duī，請看下方圖示。） ，朱駿聲曰：「�亦作堆。」有高、大之義。

又劉熙《釋名》：「牟追，牟，冒也，言其形冒髮追追然也。」愚按劉説近是，鄭注恐非。毋讀為牟，是冃（mào）之假借（幽部明紐）。冃象帽之形，《説文》：「小兒、蠻夷頭衣也。」季旭昇《説文新證》：「甲骨文以羊角為飾，象古代蠻夷所戴之帽形。西周金文未見獨體冃字，但偏旁多見。」李孝光説：「今吾湘小兒頭衣常繡作諸獸頭形，上出兩耳，謂可避邪。」按：安陽殷墟出土靑銅胄，即上繪羊角之獸狀，中原文明之演變，其習俗往往保畱於蠻夷之文明中，故甲骨文以羊角為帽之形，很可能代表了遠古文明之情狀，不必當時唯蠻夷所戴。而《説文》之時代小兒、蠻夷之頭衣，正上古遺俗之反映。冃又分化出冒、胄、冕諸字。冒下從目，代表人目，又有下從首者，或以為冠之異體。楚簡有「廿而冒」，即《曲禮》「二十曰弱冠」。卜辭有「貞王學眾伐於髳方」之文，髳字之形，象人戴冃。（甲骨文有加羊角者，有不加羊角者。）于省吾《殷契駢枝》以此字為冕之異構。何儀琳《長沙帛書通釋校補》以此字應釋為冒。卜辭中稱冒方的方國，從字形分析，可能即武丁時代的羌方，也是頭戴羊角的民族。自西周以來，冃之獨體字廢，為冒、帽諸字所代替。

《士冠禮記》中的毋追，即冃堆。毋追之形制，鄭玄謂「未之聞也」。《後漢書輿服志》：「長七寸，高四尺，制如覆杯，前高廣，後卑鋭，所謂夏之毋追、殷之章甫者也。」聶崇義《三禮圖》：「舊圖云：毋追、章甫、委貌其制相比，皆以漆布為殼，以緇縫其上，前廣四寸，高五寸，後廣四寸，高三寸。毋追制與委貌同。」二説是否為禮家三代之冠，不得而知。黃以周説：一説《內則》有敦牟卮匜，牟乃食器，此覆杯之説所由傳也。如黃氏言，則《後漢志》乃誤牽合食器之牟，後儒踵臆，益不足信矣。

禮家又將方四寸，下部有三角形缺口之玉稱為「冒」（據《説文》，瑁是本字，冒為假借。）。這種玉的用途，舊説天子以驗諸侯之圭，將缺口與圭之上端相合。瑁與圭組成之玉瑞，即《考工記》中的大圭，則瑁是覆蓋、堆加於圭上之玉，如人頭上所戴的冒是也。