太极辟鸿蒙，阴阳两极相依相对以静动。时常循环交际处，地爽更天清。交接生发气，气聚斥成风。风趋时季而衍化，布顺五常，凝化万类千物生。生生息息无穷尽，所欲乃本性。故谓风之始，媾和之势矣。盖寅生人，具得天地之灵秀。则形既而发于神，神发则知，知感动则岀万事，是非善恶矣。殊风之首矣。悉草四时四季于文，曰：
尚若，君晨出入于郊野，视杨柳静而岫云移，炊烟微斜直上天蔚；或望烟纱漫移而未见花草，却闻得淡淡青涩；此乃初风也，新风也。非东君无力，宛若一对新人乍遇时刻，欣喜又羞赧；如风穿隙绕帘潜户，黙默叙绸缪、申绸缪。既而释雪解冻，收雾推云散雨，吹花拂杨柳，丝丝润翠泽芳馥。催栖堤鸳鹭双飞并舞，释然天地间繁茂无度，此乃春风也。
假若，子午外垂钓狩猎，或驰马行舟，或舍习客居；但见：穿画阁，破纱窗，扑银灯，透裳乱舞飘。顿时魂迷魄翻、犹狂风刮得大树连声呼呼；纵暴雨狂倾谷川。不多时，房瓦如燕，使行者迷踪失道；好良久，石走树起，真个剧烈。嫦娥急闭宫，列子忙呼救；玉皇不稳住，乾坤尽浑擞。此乃疾风，驰飙无多时，此乃只消天地间骚劲之夏风也。
至若，公夕坐观旌旗舒展，树摇无声，花曳有意，粉飞香飘嗅而不见，气爽景楚山水晰，垂丝恣肆，清碧池水绉漪；或平铺细草湿履足，新桂鲜棠染袖袴。乃清风矣。或见花破草碎，树木斑驳；或叶落如扫，红残似流；此乃示天地间宜收敛之商风也，秋风也。
恰若，卿暮时行帆难，居宫受穿陋巷风，轻则披靡，体瑟缩；觉折木摧松破茅庐，顿时昏天黑地，沙石打地，如虎缩头豹隐足，似孤雁惊迷落深濠。众纨绔怯，群寒士忿，几勇士猛；呼呼威威欲碎冰雪，浩浩荡荡向前冲。此乃明天地间宜蛰伏之朔风矣，冬风也。
盖风行天地间，其具虚实异势，并无高下贵贱别焉。何劳宋玉辩雌雄耶！使人、物于春生欣，于夏盛，于秋萧，于冬蜇也。尚若逆接则汹汹至，不久将杳杳无迹也。故恣肆无度，放纵自由；随欲而乱，得意忘形者；受之者胀，失之者疲；遑遑疑无木无草无花处，萎萎蔫蔫悔之晚也。盖声色红绿溺留何所益？山茅水庐清寡永住何所利？
故昔圣曰“与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶”。修吉成君子，悖凶乃小人也。又曰：“立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义”。“原始反终，故知死生之说”。大哉易也，斯其至矣!
丙申季春上弦日于鹏城
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