藕塘村，距离南丰县城60多公里，因古时有99口池塘而得名，1984年版《南丰县地名志》中藕塘村条目中说，池塘相连，如节节白藕。截至2021年4月，有95户，336口。据《唐氏族谱》记载，明洪熙元年（1425年）唐氏十九世祖鲤公迁入藕塘建村至今。
1．解读明代景帝唐妃与匾额“大宗来燕”。
朱元璋建立大明朝廷时，于洪武元年修纂《女训》亦以此作为管理后妃的“家法”，吸取历朝后宫乱政的教训，而选择良家女子为妃（官宦人家女子往往联合家族乱政）。在这一历史背景下，藕塘唐氏一民间女子成为皇妃，唐妃父亲唐兴当时在朝廷锦衣卫任职，不排除其已疏通关系，帮助其女儿入宫。据说，唐兴生子一，克环。
唐兴（1417—？），锦衣卫指挥使，左军右都督，乃藕塘鼻祖鲤公之孙，号守经公，字宗柯，生一女，名云燕（1438—1457年），于明景泰五年（1454年）选送进宫，后封为贵妃，景泰八年（1457年）景帝死后赐帛唐妃殉葬金山（今北京西北郊门头沟），年仅20岁，成为明代最后一个被殉葬的妃子。崇祯十六年（1643年）岁次癸未季春谷旦，南丰知县刘日珽赠给藕塘唐氏祠堂“大宗来燕”匾，以褒奖唐氏族人。因此，唐妃与该匾存在间接关系，而不是直接的关系。
2．村前土楼：挥之不去的红色记忆。
村前土楼是一幢三层楼高，有30多个房间的城堡楼，主要用于保护村民不受外来侵害。村子里唐万孙带领一支由10多人组成的保卫班驻扎在这里。1929年，由彭德怀元帅率领的红军经过油榨（土楼对面）小桥时，有个战士被土楼里射出来的子弹打死。因此，激起了红军攻打土楼的念头，经过战士们3天3夜的战斗，终于在第4天攻破土楼。自从土楼被攻破后，再也没人去管理维修，终于在20世纪90年代末夷为平地。现建烟叶烤房。但村里的忠第（红屋）仍在，位于古村大池旁边，即唐小明屋。
3．藕塘唐氏宗祠：传承宗祖文脉，与天地对话。
现存两幢，左为唐氏宗祠，右为响祠（20世纪60年十代村民在这儿吃“大锅饭”）。此外，在祠堂里祭祖应严格遵照仪式进行。原来宗祠里挂有99块联匾，2018年，村民恢复了大半部分。
4．节孝牌坊：孝心感动人间。
节孝牌坊，立于村口庙下，高5米有余，宽6米，三门四柱，青麻条石砌就，“节孝”两字高悬牌坊上高大、气派的牌坊经历一百多年，却丝毫无损。即便如此，还是没能逃过上世纪60年代那场浩劫，被人用钢绳拉倒，牌坊上的题字被凿毁，条石早被用于砌墙基，如今已经踪迹全无。在一个风高天黑的夜里，一伙流窜到村里的土匪踹开了三婆家的门，看见美貌的三婆，要强行不轨。面对一群如狼似虎的恶徒，她无力抗拒，只好以头撞墙壁，以死殉节。这件事被地方上报朝廷，咸丰皇帝念其孝行节烈可嘉，大加褒奖，特赐立“节孝”牌坊一座。
5．贞节牌坊：贞洁烈女李氏。
据记载，贞节牌坊建于崇祯年间，皇帝为表彰贞洁孝妇李氏而建，牌坊由正额和侧坊组成，通高5米有余，宽8.5米，麻石凿制。牌坊正面刻“唐氏乳姑”，背面上书“妻盼夫归”。李氏未婚夫唐云生在一次征战中战死，只留下年轻貌美的李氏在家守寡。因其貌若天仙，吸引了方圆几十里的男人垂涎。有些男人为了追求她，主动到她家为之劈柴挑水，但都被她拒绝。为此，村里至今还流传着她拒绝种种诱惑的事迹。直到有一天，她遭遇了土匪的强暴杀害，她的事迹传播得越来越广泛，后经当地官员请示，崇祯皇帝为表扬她的坚贞，恩准为其建造贞节牌坊。遗憾的是该贞节牌坊在“文革”已毁。
6．司马第：村中第一位进士唐之岳。
司马第，坐东向西，分上下四幢房屋，30余房间。乃清乾隆年间进士唐之岳（1727—1802年）建造，但整个房屋用材与结构延续了明代的风格。同治《南丰县志·选举》卷二十：唐之岳，乾隆二十二年（1757年）蔡以台榜，殿试三甲。从匾额“贰守第”分析，曾为州府长官太守的副手，谓任同知之职。
7．藕塘戏班，戏如人生。
20世纪80年代以前，村子里的戏班以唱京戏为主，故事情节自然是历史名段，村中至今仍保留一整套清代唱戏用的戏服，70年代购买了一套，直到90年代初，因村民大量外出务工，戏班解散。
8．八庙一寺：广播恩德。
自古以来，寺庙寓意和平的象征，寺庙里的佛像则成为善男信女朝拜的对象。
藕塘自古有“八庙一寺”之说，从南到北，从西到东，四面八方皆有庙宇守护。南有福神殿（又称八堡殿，明嘉靖四十四年本县名医李梃，字健斋，隐居于此四处医病救人）、社公社母庙，北有康王庙、哈公哈母庙，西有三神殿，东有尚书老爷庙、魁神殿，村中四神殿，八庙与宝堂（幛）寺，满天神佛齐聚，共同守护着唐氏古村。旧时，每年春节八座庙宇香火旺盛。
明代唐妃、唐兴，崇祯皇帝恩赐节孝牌坊世三婆；清代进士唐之岳；咸丰皇帝恩赐贞节牌坊李氏；近代有历经沧桑的甘大女，即土匪邹富成三姨太，反面教材人物土匪出身唐万孙。
1．明清制度的研究价值。讲好明代唐妃故事，对研究中国古代殉葬制度有重大意义。
2．精神文明的传承价值。通过修复承载着浓郁精神的人文遗址，有利于传承我们祖先在漫长历史中留存的文化知识，它承载着先人的激情、智慧和理想，构成了古今文化的一种标尺，是当代人最值得珍惜的物质与精神财富之一。
3．对遗迹文化的梳理、品读与传承，是物质与非物质文化遗产保护的一部分，也是今人实现自我理解的一种尝试，晋人陆机云：“观古今于须臾，抚四海于一瞬”，这正是《遗迹文化》的意义所在。
4．唐氏作为大家族，自古人才辈出，有他独有的族规家训，如家训：敦孝弟、笃宗族、和族党、睦夫妇、肃内外、崇节俭、谨交游、择婚配、时嫁娶、重祭嗣、修家谱。（详见附件3：唐氏家训；4：唐氏祠规、祭祖与出殡通行仪式；5：南丰五十都藕塘唐氏鲤公祠堂记）
为传承传统文化，建议藕塘村改为“唐妃村”，讲好明唐妃故事，打造唐妃品牌，如唐妃蜜橘、唐妃故里、唐妃文化园，唐妃+，等等。
1．讲好唐贵妃故事，大力发展养殖、蜜橘采摘观赏产业为主的唐妃品牌，如唐妃蜜橘、唐妃故里、唐妃文化园、唐妃江、云燕湖，唐妃+，等等。
2．为传承传统地道的文化，建议藕塘村改为“唐妃村”，讲好明唐妃故事，从选妃到殉葬可改编成话剧推广。（详见附件8、9、10、11、12）
3．建议把唐妃村纳入军峰山旅游区，形成一条相对完善的旅游线。
4．本着修旧如旧的原则，抢修唐妃村古建筑，提倡房主自己修缮，政府给予适当补贴，或者由政府收购来完成。
5．修建停车场和一些村间休憩所，条件允许修造入村门楼，重新规划一个适合于城里人慢游的集文化与山水于一体的古村落。
6．唐之岳乃清乾隆年间进士，分别在四川成都府知县、什邡任知县（四川德阳市下属的县级市）、直隶阶州（今甘肃省陇南市武都区）担任过官职。当年他虽偏居一隅，仍奋发上进的读书精神直到今天都应该大力弘扬传承，可以开发为中小学学生素质教育基地、励志教育基地。（详见附件14.解读司马第）
7．挖掘美食菜谱，讲好人物与美食的故事。如唐妃鱼、唐妃藕、唐妃莲、唐妃汤、唐妃酸菜，以及最为地道的香煎荷包蛋、小炒肉等家乡菜。
8．继续深挖与红色有关内容，如村前土楼、忠第（红屋）、历经沧桑的甘大女（土匪邹富成四姨太）等。
综合上述，考虑到本县自然山水风光不亚于其它县区，基于人文景观甚少的现实，建议从讲好藕塘故事开始，大力传承我县农村历史文明进程。
五、村落规划。
宣传口号：像贵妃一样美的古村落。
工作目标：讲好明代唐妃故事，打造藕塘古村文化旅游。
| 规划 | 工作重点 | 具体工作内容 | 备注 |
（短期） | 修缮古宅 | 1.抢修县古村落保护协会已登记的12栋古宅；2.清理古宅四周排水系统，确保古宅不被损毁 | 刻不容缓，完成12栋古宅仅指藕塘村 |
基础建设 | 1.唐氏宗祠旁边用地硬化、绿化与建造公厕；2.打通司马第古宅周边的路，建造公厕；3.把上阁明池塘群规划为垂钓区 | 分步实施 | |
文化建设 | 1.古宅里悬挂200多幅联匾，制作与之相关的内容介绍；2.布置农耕文化展览馆、唐妃文化展览馆 | ||
（中期） | 美化环境 | 1.完善已规划的基础建设；2.培训引导村民加强生态环境保护意识并付诸行动；3.古村游览区初见雏形；4.针对各村的特色，差异化发展农村观光旅游 | 依据资金与项目报批的计划修正工作思路 |
引入资本 | 讲解规划，共享愿景：1.把唐妃江纳入戏水区，改造藕塘旧宅做民宿、丁桥村打造景观民宿、江家坊村品尝美食、郑家坊村观光农业、里彭村规划为生态森林保护区/药材种植区、田村村后山为登山区；2.规划停车场、建造游客中心；3.恢复古宅雕刻花窗，赋予古宅文化内涵；4.恢复孝节、贞节两座古牌坊 | 动用所有资源，大力推广唐妃故里，争取引入资本 | |
（长期） | 分享成果 | 打造唐妃故里品牌产业链：1.唐妃文化园、唐妃蜜橘、唐妃莲藕、唐妃+、唐妃鱼；2.对六七年代的民房进行包装与利用，广招文化爱好者进驻古村；3.发展与旅游相结合的绿色食品，增加深度游 | 修正完善计划，用创新性思维确保古村持续发展 |
上表说明：1．前期工作应紧紧围绕引入资本的思维建造古村，用文化充实古村内涵的同时发展生态旅游，吸引家庭游客；2．立足南丰，面向全国，让更多人听到藕塘古老的、久远的、生动的故事；3．要求参与藕塘古村建造者能讲得出感人的故事，道得出远古的历史，描绘得出未来的前景。
六、所需资金。
规划 | 工作 重点 | 具体工作内容 | 所需资金 （万元） | 备注 |
（短期） | 修缮 古宅 | 县古村落保护协会已登记的12栋古宅 | 已修 司马第 | 刻不 容缓 |
对古宅内的墙壁进行粉刷，修补地板 | ||||
清理古宅四周排水系统，确保古宅不被损毁 | ||||
征用古宅，对古宅内的墙壁进行粉刷 | 未完成 | |||
基础 建设 | 填造唐氏宗祠旁边池塘，硬化与绿化 | 未绿化 | 依据报 批计划 推进 | |
加盖公厕2座（唐氏宗祠、司马第） | 完成1座 | |||
打通司马第古宅周边路通上阁明池塘群 | 未完成 | |||
村口两口池塘引水2段 | 未完成 | |||
村口两口池塘周边路、沟仿古修复 | 已完成 | |||
把上阁明池塘群规划为垂钓区 | 未完成 | |||
清理与修复整个古村的游道 | 完成部分 | |||
清理河道（唐妃江坝上、石拱桥两岸） | 未完成 | |||
文化 建设 | 向全国征集100位书法家为藕塘写联匾 | 村里完成 | ||
装裱征集来的100多幅作品 | 未完成 | |||
在古宅里推广宣传内容 | 未完成 | |||
布置藕塘农耕文化展览馆 | 未完成 | |||
打造唐妃文化展览馆 | 未完成 | |||
培训引导村民加强生态环境保护意识并付诸行动 | 推进中 | |||
美化 环境 | 完善已规划的基础建设 | 推进中 | 依据报 批计划 修正工 作思路 | |
把唐妃江纳入戏水区 | 未完成 | |||
古村游览区初见雏形配套设施 | 未完成 | |||
差异化发展农村观光旅游配套设施 | 未完成 | |||
其他与之配套的相关设施 | 未完成 | |||
（中期） | 游客旅游文化中心 | 停车场的规划与建设（包括征地） | 未完成 | 依据前期的进度 |
旅游公厕的规划与建设 | 未完成 | |||
恢复重建牌坊 | 未完成 | |||
在村口庙下堆里上墙壁嵌入摩崖石刻 | 未完成 | |||
修缮两座寺庙（福神殿、宝堂（幛）寺） | 未完成 | |||
修路架桥接驳G322国道 | 未完成 | |||
其它与之配套的相关设施 | 未完成 |
上表说明：1．所需资金2千万元，不含藕塘村所辖丁桥、田边、油榨自然村；2．用文化充实古村内涵的同时发展生态旅游，吸引家庭游客；3．立足南丰，面向全国，让更多人听到藕塘古老的、久远的、生动的故事；4．要求参与藕塘古村建造者能讲得出感人的故事，道得出远古的历史，描绘得出未来的前景；5．本表于2018年7月通过紫霄镇上报南丰县建设局、农工部。
七、民间大事记。规划 | 工作 重点 | 具体工作内容 | 所需资金 （万元） | 备注 |
2017年 | 征地 通路 | 2017年6月18日，征地与拓宽村中两口大池塘的游道（已完成） | 1.6678 | 不含政府投入 |
2018年 | 抢修 宗祠 | 考虑到唐氏宗祠、响祠漏水严重，在外创业人士主动捐资抢修（已完成） | 2.7 | |
联匾 制作 | 向全国100多位书法家约稿，继续约一些高质量的作品（完成阶段性工作） | 4 | 由唐长 泉捐资 | |
第一批99块联匾已制作（已完成） | 5 | 村民捐资 | ||
保存 | 需对百位书法家的130多副作品进行密封保存，暂不考虑装裱 | 1 | 暂时未考虑裱 | |
2019 年 | 唐妃江 | 拓宽与清理村前唐妃江，使江面扩大至1700平方米，放养鱼苗（已完成） | 0.9 | 村民完成捐资 |
厨房 | 响祠旁边建筑50多平方的厨房，含做4个灶台、厕所、开窗户、厨房内贴瓷砖 | 6 | 已完成 | |
2020 年 | 宗祠 广场 | 把唐氏宗祠门口已填造好的小广场打造成文化中心 | 15 | 政府完成 |
碑记 | 为方便游客了解藕塘历史，制作唐妃井、唐妃桥、镇村风水石、岭仔上7块碑刻 | 1.2 | 已完成 | |
桥板 灯 | 制作99块桥板，配置灯笼 | 1.5 | 村民捐 资完成 | |
2021 年及 以后 | 瀑布 | 从上缭里引水至晗坑自然石壁，形成瀑布 | 3 | 筹资中 |
云燕湖 | 在藕塘云彭家岭的路上，扩建3至4个小湖，形成小湖群 | 2 | 筹资中 | |
摩崖 石刻 | 挑选一批书法作品打在石碑上，嵌入村口山堆的摩崖石刻 | 15 | 筹资中 | |
牌坊 | 按记载，先在村口恢复重建一座石牌坊 | 22 | 筹资中 | |
涵家碑 | 拓宽与清理庙下涵家碑，修建堤坝，使江面扩大一倍，可承包出资人养鱼 | 10 | 招租 筹资中 |
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