“天人合一，形神共养；阴阳协调，统筹兼顾”的概念源于庄子，其间的阴阳讲究“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生五行，五行生六合，六合生七星，七星生八卦，八卦生九宫，一切归十方”的自然规律。
江西南丰紫霄藕塘村，又称“唐妃村”，自明洪熙元年（1425年）建村以来，经历595年的洗礼之后，至今仍保留有一水一枯两口古井，即一口井水仍供村民饮用，另一口已成为枯井。两口古井形成东西斜线，阴阳协调，靠东有泉水不断涌出的叫唐妃井；朝西古宅前的古井已被土填埋，名叫井头古井。正是这两口呈八卦形分布的古井，像母亲的眼睛一样守护着村民。
古井为何会一水一枯？
先说说这口有水的唐妃井，古井位于村落的后龙山脚，去丁桥古村的马路旁边，即李老女屋背后。古井所在位置乃虎踞龙盘之地。古井结构朴实，井盖为两块方形石头打造，井底与井里面均用石头垒砌。当年，古井旁生长有一棵大树，井水被枝繁叶茂的树叶遮住，使得光照减弱，加上井水清澈、味道甘甜，像母亲哺育着村民，其中就包括唐妃这样美貌的美女，以及充满智慧的清乾隆进士唐之岳等名人。据说村里出了唐妃以后，引得十里八乡的村民来此取水，后因有人没有取到水而生恨，在井中下毒，使得村民特意做了井圈加上井盖，并在井中养鱼。
另一口干枯的古井则位于古建筑群司马第南门出口，即古宅井头门口，此井乃屋主唐明训于打造。他从小跟随师父练习武艺，而他的师父就住在本村3华里的田边村。他的师父乃李白线的后人，带了很多徒弟，最为得意的当属唐明训（1563—1632年），师父为感谢他，还把先辈李白线当年使用过的井圈，于明万历十一年（1583年）时候赠给了他。赠送井圈据说是：一是感谢他的救命之恩（当年，李姓村遭遇劫难，明训带人相救）；二是传承与发扬他的习武文化，进而为朝廷效力；三是激励他强身健体，保一方安宁。当时，藕塘村一带还是有很多土匪。至于主人为何要在门口打井，原因有四点：一是村里一口井水不够全村村民喝，往北方向打了两口古井，水质都不好：二是风水先生看过村里的地形，认为他家门口，即司马第侧门位置有泉眼：三是习武的明训性格刚强，需要用水的柔软与忠诚完善自我，加上水代表财运：四是习武的明训难免得罪一些人，井打在门口比较好看管，确保饮水安全。
明训得到这个井圈后，特意在门口挖了一口古井，并把井圈放在上面。每天早上，他就会用双手将300余斤的井圈举起来，一上一下，来来回回几十次，操练武艺，强身健体。现在的古井已毁，但井圈还在。那为何这口古井被毁？据老一辈的村民回忆，袁世凯军阀统治时期（1912—1928年），明训子孙因卷入一场政治斗争，全家十几口被杀害抛尸于古井中，造成井水污染，后人遂用灰土填埋。从此，古井被蒙上了一层抛尸的阴影，加上村民居住安康，认为枯井是一种吉祥的象征，不愿再去开挖这口古井。
随着村里用上了自来水，但仍有村民爱去唐妃井打水饮用，世代喝着井水的村民，乡情自然浓酽，像儿女吸吮着母亲的奶水。而“十里不同俗，五里不同音”的俗语，多半是因井水的缘故。（本文与前面《藕塘唐妃村导游词》的内容糅在一起，以《风雨古井，遇见藕塘》于2021年底在南丰地方文化杂志上刊登）附文：
听老一辈的村民讲述：李白线（音），常常站在藕塘村西边的三登石上练习射箭，只见他手持百斤重的弓弩，向田边村的后山射去，弓箭直抵795米马鞍寨山顶跑马场，令在场之人目瞪口呆。据县《地名志》载，李白线，名省元，宋太平兴国年间(976－983年)，由黄龙坑迁入田边。他是宋代朝廷的武将，常年镇守福建、江西，后升为辅相。死后被皇帝赐予金身，送往家乡安葬，这一说尚待考证，但宋朝诗人员兴宗作的《送李省元周辅》就提及此人
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