【三层物质理论研学】
今年4月10日，我在本公众号发表《意识直接跟三层物质相结合》一文，介绍了老师的一段重要论述：
我们以后就是先搞实验，体察第三层物质。将来你这个意识跟这个第三层物质连上了，就保持意识里边那个状态，那个跟三层物质连着的状态。这就行。这是我最近这二三年来，体察这个东西，觉得应该这么走。咱们是用外气嘛，也得是用这个，来体察意识和三层物质相结合。要能经常保持这种状态，意识里边能跟它（三层物质）相结合的状态。
本文发表之后，不少读者留言，也有一些认识我的朋友通过微信跟我讨论。6月2日我又发表《老师谈开悟》，话题与“意识直接跟三层物质相结合”有相关性，又有朋友与我讨论。对于老师有关“意识直接与三层物质相结合”的观点，读者的留言，有的是咨询一些常识性问题，有两位同道涉及了用意识统帅外界第三层物质、意元体和三层物质相结合、向意元体本身用意识等问题，但都没有触及意识直接与三层物质相结合究竟如何操作的问题。
最近几年一直在做基础实验且成功率很高的H老师，在我发表《意识直接跟三层物质相结合》以及《老师谈开悟》两文后，与我先后进行了三次比较深入的讨论，她对自己的实验体悟及认识描述清晰，我认为基本回答了在实验中如何实现意识与三层物质直接结合的问题。我把她的谈话做了整理，穿插我研读老师三层物质理论的一些体会，并以对话体呈现，以便各位朋友更容易理解。
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H：读了《意识直接跟三层物质相结合》。我觉得，这就是做实验的好处！受益匪浅，感恩老师！也感谢您的分享！
包：谢谢您的鼓励。
H：这正是我在老师的指导下走的路子！看到您的这篇分享，感同身受，感慨万分！一句话，意识直接和三层物质相结合，绝对是修行的捷径！
包：关于意识如何与三层物质直接相结合，您能否结合自己的体会详细讲述一下？您是如何运用意识的？您运用的意识，是体？是知？
H：我这几年在生活、工作、实验中就尽量保持那个“虚”的状态。开始是“知”，后面做实验过程中，经过老师的几次指导，反复做实验的同时，自然出来一种“虚”的状态。只要有了这个“状态”，保持下去，功夫就会越来越好，它的纯净度就越来越高，如果在处理事情的时候还能保持它，那就是高功夫了。
这就是我感受到的。关键是这个意识的状态一般人不好出。这个状态是自然出的。只要一动念就不是了，就出不来。
包：哦，“虚”。您刚才说，您的那个意识的“状态”是做实验时得到的。我也听老师讲过多次做实验尤其是比较尖端的基础实验对于体认意元体的重要性，但我没有做过基础实验，没有体会。您能否详细谈谈？
H：老师提倡做实验，我体会确实是捷径。一做实验，它这个场，信息场它不一样。老师曾经说过多次，你只要做实验，不管做成功做不成功，你只要坚持半年以上，你的意识场它就变了。那个场就变了，它就和那个很细致的、很细微的那个气相结合了。我理解，做实验，它就是运用三层物质很细微的意识的场吧。做实验成功之后，特别是高层次的实验，更细微的基础实验，那就更精细了。
我们走的是科研的路，是新文化。和传统文化不完全一样，所以我们就不要再用过去的观点来看待三层物质理论，要用新的观念去学习和实践。真正做到知行合一了，对社会的贡献也就不一样了，同时功夫也就有了。
所以老师说，做实验本身，那就是体的用。这是无中生有层次的功夫。之前那些普及性的实验，虽然也有无中生有层次的，但它还不是运用纯意识。因为它还可以用能量生出来。做尖端的实验，那个意识就很精纯了，就是纯意识了，就是三层物质的运用。你要是一用上气和能量，那就做不成。所以呢，后来我就抓住这一点。
包：具体怎么做？如何发指令？或者说，发的是什么样的指令？
H：怎么做呢？就是用“意微动”。就是那个“机”还没起来的时候。我理论学得不是太细，但是老师一讲我就知道，我就知道怎么用。我做实验呢，不是持续性地、而是断续性地给指令。就是一开始给它个指令，然后我该干什么干什么。我干着活儿的时候，还想着时不时地给它个指令、时不时地给它个指令。哎，就这么着，它就能成。成功率就很高。并不是给它个能量啊、气啊什么的，能量这个时候不起作用。
包：“意微动”，您再详细说说。
H：我说的做实验时用“意微动”，就是给它加个指令，你有个“愿望”，而不是明确的“意念”。一有“意念”就不行了，那个常态参照系就起来了。不能起念，要“机”还没有起来的时候那个“愿望”。“意微动”，一动就是结果，成功率很高。后来在生活中、工作中我也这么去运用。“意微动”之后就是结果，不经过常态参照系直接出结果。这样运用后，“心想事成”的事就很多。
包：“意微动”，太有意思了。老师在《人的科学发蒙》里讲述过一个概念——“微念”，老师是这样解释的：就是“无概念思维”，或感觉运动思维之发动时，或概念形成而念头尚未出现时的思维，其时空信息已成但尚未达到聚能阶段，这就是古人所谓“机”。这个“机”可指向外形成意念而“动”，也可指内向而回归本性以“明心”。（见《第八章·第二节
认知意元体之初步方法·四十》）这个跟您说的“意微动”很相像。
H：应该是。我就是用“意微动”，它就成结果。但是这个“意微动”它不是体，体会到的那个状态，在下指令之前的那个状态，那个才是真正的意元体，它的本体。但是，一动的时候，一动了，它不是了，但是这个状态它还保持着，它还有。在“意微动”时，这个状态还会有，还会保持。如果此时这个状态你不知道了，你就是跑到“动”上去了。
包：您刚才对于这种“状态”描述得很清晰。您这种“状态”是什么时候出现的？
H：之前他们问我我还说不清楚，因为我没太细致地去体会。2022年，我经常有那个状态，哎，“怎么都是”，它怎么都是。我平时它是这个状态，不动的时候它是这个状态。当我开会，开完会了，往那儿一坐，它自然地它就是，它就是那个“虚”的状态。然后，我做实验也是它，练功也是它。它是一个自然的展现。
包：哦，所以老师一直提倡大家多做实验。
H：是的，做实验本身确实是练功修行的捷径。老师一再讲，我们现在不讲开悟、进体，就直接去应用。当我们用得熟练了，成功率高了，体会到那个状态的几率就高了。一句话，就是多做实验，多用，就是捷径！
但是，做实验，也不是每个人都一定能体认到那个“状态”。因为这个状态偶尔会出，但是你往往捕捉不到它，瞬间它就没，不太容易捕捉到。你用力捕捉它，它也不是，也不行。这个东西很微妙。就是——它是自然出的。一开始呢，它还没有形成体，它是一个“虚”的状态。当你守得越来越多，时间越来越长，它的致密度就越来越高了，它的纯净度就越来越加强、越来越高。当它的纯净度越来越高，我们的功夫自然就越来越好，功能就越来越强。有了这个状态，你做哪种实验都行，一做就成，一做就成。
所以，我的体会就是，这个做实验就是一个捷径，确实就是我们的捷径。只是大家现在还没有真正体会到、真正认识到。你真去做的时候，真正做，能做到！因为我已经初步体会到了这个状态，所以我很有感受。所以那天你一发那个文章，我说：哎呀太好了！真的是就像给我讲的一样。
包：您讲的非常清楚，这个过程啊、要点啊都讲得很清楚。
H：因为这个是我走过来的路子，我很清楚。我一再鼓励我的团队，我说，多用超常的信息，来把这个场充起来。随时随地都要用，你不要说我做实验的时候用，我练功的时候用，平时就忘了，那不对。只是偶尔地用一下，那不行。就是“随时随地”，我都保持它，这样就慢慢地把我们的常态参照系变了。新的信息就给它补充进去了，它就自然而然能圆满。我们不是说不要常态的，而是说要把超常的信息加进去，把常态的给它补充起来，让它圆满起来，这样我们的功夫就会越来越高。
包：您刚才说，平时做饭，在生活中也是保持“状态”吗？
H：哎，我做实验的时候我是很随意的，我想打坐就打坐，我想起来喝水、干别的什么，都可以。保持我的状态，保持状态，人在哪里无所谓。意识和它连着呢。
包：哦，您实际上是很松弛的一种状态。
H：哎，很放松。首先要放松，才会有。你只要着于任何一点，它都不会出这个状态。你说，“哎，我想让它出”，你咋想都不行。真的，怎么想都不行。
包：就是经常都是在那个“状态”吗？
H：哎，对对。说实话，我理论学得不细，我就直接做！直接做，不一定就非得按部就班。就像之前老师讲，捧气贯顶法，可以直接到第六步。如果你的基础好、悟性好，你信得好，你可能一下到第六步。所以，不一定非得按部就班。我想提醒大家，学理论时千万不要死抠理论，这些它是跳跃性的。关键是你的意识状态在哪里。你的意识境界到哪个状态、到哪个程度，它可能一下就到哪一步。为什么很多人达不到？就是意识状态达不到。我非常理解老师讲的是什么。所以我平时就那么做，就是“随时随地”。每天我醒了以后，第一个念头就看我的状态对不对，我这个状态在不在。就是随时随地自己看自己的状态在不在。其实，在我们“用”的时候，如果我们真正那个状态还能保持，当我们处理事的时候还能保持，那就是高功夫了。这是老师给我讲过的。
还有一点，这个“状态”，不是讨论出来的。我跟有的同道说，你真见过，你真正见过，你怎么叫都是它，如果你没见过，你怎么叫也不是它。当然学习理论，要讨论，这是对的，大家互相鼓励互相激荡，但是这个状态它不是讨论来的。
学理论学明白，那叫理悟。理论上悟到的，和实际真正得到的，还有差距，不一样。就像骑自行车，书上说自行车应该怎么骑，那只是理论上的。真正到你骑车的时候，它还是不一样，具体到每个人都不一样。
包：感谢您，讲得非常透彻，非常清晰。过去老师跟我讲过这个道理，因为我没有做实验那个体会，我就很难理解得那么到位。您结合实验过程讲得非常透彻，我认为自己理解了。
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