老子骑青牛云游天下，途径函谷关，时任函谷关令尹喜闻讯，迎至家中，行弟子大礼，挽留老子不成遂辞官随老子一起西行。一日老子将所著《道德经》授于尹喜。
老子：此书分为上下两卷，上卷说道，下卷论德，共八十一章，合称“道德经”。为师一生对道德学说之感悟尽在其中，涵盖治国，治家，治身之常理，道德二字为此书总纲，也是万物之根本。
尹喜：何为道德？
老子：道是隐形的，德是显现的，德不能离道，道更不能离德，无德不能现道。道为体，德为用，即所谓有之以为利，无之以为用。另此书还有十大特性。
尹喜：哪十大特性？
老子：虚无，自然，清净，无为，纯粹，素朴，平易，恬淡，柔弱，无争。
尹喜：师父之道德学说真是至深至奥，玄之又玄啊!
老子：道德学说看似至深至奥，玄之又玄，实则至简至易，易懂易行。
尹喜：怎么才能易懂易行？
老子：“道有三宝”若能执道之三宝，大道不难修矣。
尹喜：那三宝又是什么？
老子：道之三宝，一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先。夫慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先故能成器长。
尹喜：何为慈呢？
老子：慈性自然，以慈之心善待天下万事万物，以己之慈感化万物。万物受感自亦归慈。若天下人皆慈，百姓自安，国家自治，慈焉能不勇。
尹喜：那俭呢？
老子：俭性清净、清清静静、无妄为之行、顺天应人、合与自然、利益万物、物物受利、人人受益、俭安能不广。
尹喜：不敢为天下先又指的是什么呢?
老子：谦卑处下、无智无欲、与物无争、不炫己长、置身于后、不为人先。此为水性，此性虽不为器用，而无器能与之争，此不争之器无器能比。
人之行事，守此三性，执此三宝，事无不成，道无不就。
若舍此三性，贪心必生、争强好胜、争权夺利、争先恐后、仁慈皆无。如此相争，与道远矣、身虽不死，神实已亡。
老子嘱咐尹喜牢记“道之三宝”认真参悟此书，将来必受用终身。随独自西行，不知所踪。
至此尹喜认真领悟老子道德经之精妙，奉行道成。著《关尹子》九篇，被历代文人所推崇。
温故知新人物志：尹喜
尹喜，号文始先生。先秦天下十豪，周朝大夫、大将军、哲学家、教育家。自幼究览古籍，精通历法，善观天文，习占星之术，道教文始真人。
人性本善，为人处世善念为先。大道至简，透其象观其质，世界尤其简单。水利万物而不争，顺其自然，过度争名夺利，徒生烦恼。以善修身，方能齐家治国平天下。
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