原文：
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”
子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
解读：
子贡问仁是什么？
能够广博，广泛的施恩惠及人民，并且能赈济到大众，这样的人，算是仁了吗？
孔子说，做到这样，哪里仅仅是仁啊，已经是圣人了，尧舜也达不到这个条件，但也称为圣人了。
仁者，我想要的，也想着别人要，我想要达到的，也想着别人要达到。
能够将心比心，设身处地的为别人想，这就是仁了。
子贡问的这个仁，要求太高，是一个结果，是尧舜这种圣人也做不到的。
就是能惠及所有的民众，能让所有的民众都过好。这是一个平天下的结果，这是圣人的结果。
仁者，是一个发愿，是一个走在路上的人。甚至，圣人也是一个走在路上的人，最终那个理想社会，我们希望达到的社会，这个地球上，应该没有任何一个国家，可以达到让所有人民都完全满意，高兴。这几乎是不可能的。
能做到仁已经很了不起了。
孔子说了两句我们经常讲的名言，己欲立而立人，己欲达而达人。
这就是将心比心，也是领导哲学，推己及人的道理，要设身处地的为别人着想。
您想要成为什么人，您就去帮助别人成为什么人， 您想要达到一个什么愿望，您就帮助别人达到什么愿望，比如，您想发家致富，您就去帮别人发家致富。
有了这个心思，您就是一个仁者了。
当然，反向推理，就是己所不欲勿施于人。
您不喜欢的，讨厌的，就不要把这个东西扔给别人，
比如，您不喜欢被人谩骂，污蔑，您就不要去污蔑，谩骂别人。
其实，这个社会，是一个反射系统，如果您经常侮辱，谩骂别人，别人势必要侮辱，谩骂您，
即便是别人表面不敢骂您，敢怒不敢言，但心里骂您，是跑不了的。
同理，您想要发家致富，不断的帮别人发家致富，别人富起来了。您当然也会富起来，而且，您可能是最富有的那一个，因为受到您恩惠的人，会回馈您。
当然，孔子并没有在这里讲，要回馈您，
只是给您讲了，您想成为一个仁者，您就己欲立而立人，己欲达而达人。
子贡问的那个仁，是做不到的，连尧舜这种圣人都做不到。孔子讲的这个仁，是平凡人，普通人，都可以去发愿，去执行的。
孔子的伟大，就伟大在能让普通人都能够身体力行他的学说，儒家思想，就是这么实用。
在日常信用之间，都能体现儒家思想。
有些人的心思是见不得别人好，拆别人的台，他们认为，这样，有利于他们自己的生存，或者是心里爽，这种类型的人，就是小人，这些思想，行为，都会反射到自己身上，导致自己一事无成，事业人生衰败。
这个仁，既是成为一个君子，领导者的方法论，也是一个君子，领导者应该拥有的思想。
凡是按照这两句话去做的人，都会成为一个人格完善，并且有一定事业的君子，领导者，过上幸福的生活。
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