菜根谭
器识第二
◎我果为洪炉大冶，何愁顽金钝铁之不易销镕；我果为长江巨海，何患污渎
横流之不能容纳。
◎完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪
论出世。
◎面上扫开千层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，语
言方觉有味。
◎立百福之基，只在一念之慈祥；开万善之门，无如寸心之把握。
◎塞得物欲之路，才堪辟道义之门；弛得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。
◎融得性情上偏私，便是一大学问；消得家庭内嫌隙，才算一大经纶。
◎得意处论地谈天，俱是水底捞月；拂意时吞冰啮雪，才为火内栽莲。
◎一念过差，足失生平之善；终身检饰，难盖一事之愆。
◎操存时要有真宰，无
真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱；应酬处要有圆机，无圆机则触物有碍，
何以成旋转乾坤之经纶。
◎苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞后处之羞；茑萝
依松，高则高矣，未免仰攀之耻。所以君子以风霜自挟，毋以鱼鸟亲人。
◎士君子济人利物，宜居其实，不宜居其名，居其名则德损；士大夫忧国为民，当有其
心不当有其语，有其语则毁来。
◎善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋
强开其所闭；善移其风化者，当因其所易而渐反之，毋轻矫其所难。
◎思入世而有为者，须先领得世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘；思出世而无染者，
须先谙尽世中滋味，否则无以持空寂之苦趣。
◎功名富贵，直从灭处
观究竟，则贪恋自轻；横逆困穷，须从起处问由来，则怨尤自息。
◎从静中观物动，向闲
处看人忙，才得超尘脱俗的趣味；遇忙处会偷闲，处闹中能取静，便是安身立命的
工夫。
◎鸿未至先援弓，兔已亡再抽矢，总非当机作用；风息时休起浪，
◎我果为洪炉大冶，何愁顽金钝铁之不易销镕；我果为长江巨海，何患污渎横流之不能容纳。
◎完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。
◎面上扫开千层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。
◎立百福之基，只在一念之慈祥；开万善之门，无如寸心之把握。
◎塞得物欲之路，才堪辟道义之门；弛得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。
◎融得性情上偏私，便是一大学问；消得家庭内嫌隙，才算一大经纶。
◎得意处论地谈天，俱是水底捞月；拂意时吞冰啮雪，才为火内栽莲。
◎一念过差，足失生平之善；终身检饰，难盖一事之愆。
◎操存时要有真宰，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱；应酬处要有圆机，无圆机则触物有碍，何以成旋转乾坤之经纶。
◎苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞后处之羞；茑萝依松，高则高矣，未免仰攀之耻。所以君子以风霜自挟，毋以鱼鸟亲人。
◎士君子济人利物，宜居其实，不宜居其名，居其名则德损；士大夫忧国为民，当有其心不当有其语，有其语则毁来。
◎善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭；善移其风化者，当因其所易而渐反之，毋轻矫其所难。
◎思入世而有为者，须先领得世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘；思出世而无染者，须先谙尽世中滋味，否则无以持空寂之苦趣。
◎功名富贵，直从灭处观究竟，则贪恋自轻；横逆困穷，须从起处问由来，则怨尤自息。
◎从静中观物动，向闲处看人忙，才得超尘脱俗的趣味；遇忙处会偷闲，处闹中能取静，便是安身立命的工夫。
◎鸿未至先援弓，兔已亡再抽矢，总非当机作用；风息时休起浪，岸到处便离船，才是了手功夫。
于志强，1967年生于黑龙江省哈尔滨市。学习书法从颜勤礼碑入手，2006年开始临写欧体，主要是九成宫醴泉铭。期间，临写过锺繇、二王、赵孟頫的小楷，田英章、卢中南先生的楷书和唐人写经灵飞经。同时，临习行书圣教序，写过张迁碑等。
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