经历过为经济搭台，请明星助阵的种种节会模式之后，历史悠久、文化厚重的广元女儿节在2014年踏上了文化和民俗的回归大潮，看似细枝末节的变化，引发出一个深邃的话题：传统节日回归文化本源，回归民俗本真。如果用作家汪曾祺的话来说，“节日风俗是一个民族集体的精神抒情诗”，那么，这个秋天，广元将这首抒情诗打上了深深的回归烙印。这也许仅仅是秀场的序幕，但实话实说广元的文旅宣传片，拍的不怎么好，优秀的广元人何其多，但主政官员都少有作为，难道真的就是混的人当了公务员么。尽管广元文化艺术界多年努力，广元这个历史积淀丰厚的城市却未成为女皇故里的品牌和亮点。权当我当一回“廖化”发现这些文化意趣，这个曾受地震重创的市是三国历史最重要的一段，广元抒写了“中国爱，英雄志”瑰丽史诗。
广元作为三省交汇的中心，不仅仅是武则天故乡的定位了，蜀道文化与三国文化构成了文旅风景。不论是明月峡，还是翠云廊，昭化古城，这些淹没在历史中的刀光剑影和美女英雄的传奇渐渐浮现。在我幼小的时候，大概3年级足够认识许多文字的时候，偶然看到《广元民间故事》话本，印象最深刻的是姜维在剑门关的兵书，多年后依然还有重回三国，蜀道寻梦的愿望。
最近有历史学家说，蜀国走向统一的战略地位在广元，蜀国灭亡也在广元。从广元三国遗址遗140余处如剑门关、明月峡、昭化古城、摩天岭、翠云廊、牛头山等可以找到这些历史的秘辛。
我不知道历史学家们是不是认可这一说法，但我以为广元人的这一说法是很有道理的。
三国中，兴汉叫得最响的是刘氏家族的刘备，刘备的入川，便是受到庞统和诸葛亮的影响，为三分天下而来。
在涪城（重庆）见到刘氏家族的另一位重要成员刘璋后，刘备佯装北进，到了广元的葭萌关，便停滞不前了。这当然是一箭双雕之举，名义上是去帮刘璋攻曹，这样可得到刘璋的支持，既可占据刘璋的地盘，又可得到刘璋的后勤供应。实际上，是利用这一有利的位置策划兴国大策。
刘备真的选对了地方，这葭萌关，即古昭化城，“虽弹丸之地，有金汤之固”。
从地理上说，东来有桔柏渡拒之，西出有剑阁雄关镇之，南下有梅岭关间之，北渡有白水关守之。
刘备正是利用了这一有利的地理环境，配合荆州老巢的兵力，既实现了对曹操的心理压力，使之不敢妄动，又在此地休养生息，笼络人心，补充实力，训练军队，积极备战。
刘备在葭萌关的立国策划，得到了高人庞统的支持，也得到了后期入蜀的诸葛亮的献计。刘备串通张松准备谋益州的计划败露后，刘备立刻率大军攻打刘璋。雒城一战斩杀蜀中名将杨怀、高沛，直取益州，只数十日，刘璋便支撑不住，出城投降了。刘备自领益州牧，并于公元214年建立了蜀国政权，三国鼎立之势，由此形成。
三国的灭亡，由蜀国的灭亡而灭亡。从剑门关的失守代表了蜀国军事势力的彻底灭亡来说，说蜀国灭于剑门是有道理的。但以蜀主刘禅的投降来说，蜀汉政权的灭亡应是亡于成都。刘禅的投降在剑门关失守之前啊！
进军成都的魏军，在攻剑门关而不可得的情况下，由广元的摩天岭滚毡而下，偷渡阴平古道经江油而攻下成都，从这个角度讲，说蜀国灭于广元也是有道理的。
暂且放下蜀国成于广元，灭于广元这个话题，来说说三国后期的战事，可以说这些战事大多是以广元为战场，或者是以广元为枢纽，在蜀道中进行的。
《三国演义》第六十五回便写到马超大战葭萌关，罗贯中的生花妙笔把马超与张飞的这场战斗写得十分精彩。开始马超狮盔兽带，银甲白袍，“两马齐出，二枪并举，约战百余合，不分胜负。”接着张飞歇马片刻，不用头巾，与马超厮杀，又斗百余回合，玄德鸣金收军。二将已经杀得性起，于是挑灯夜战。
《三国演义》第一百一回中有一首七言诗云：“伏弩齐飞万点星，木门道上射雄兵。至今剑阁行人过，犹说军师旧日名。”说的是魏大将张郃被射杀在旺苍境内木门道的战事，这是诸葛亮成功用兵的一个典型战例。征蜀的张郃及所领部将全部被射杀在木门道中，司马懿“悲伤不已，仰天叹曰：‘张隽义身死，吾之过也。’”魏国的皇帝亦挥泪叹息。
我曾来到木门道寻古，站在山上往山下望去，见谷中江水回环，峡道虽然缺少树木，地貌与记载中的似乎也有所改变，但仍见险峻。陪同的人手指着峡谷，说了许多地名，说山是伏强山，寺是落气寺，坪是射郃坪，滩是焚尸滩，沟是火箭沟。这些名字很明显与射杀张郃的故事有关。
《三国演义》第九十一回伐中原诸葛上表之后，蜀汉军队数度出川作战，魏军亦多次深入蜀地，双方的拉锯战，战场便多在广元、宝鸡一带展开。
蜀军北伐的路，一是沿广元的嘉陵江上行，二是沿旺苍的东河上行，三是从木门道出川。
张飞的治所在阆中，从阆中到广元有一条古道，石板铺路，路边有高大的柏树，路修自蜀时，柏树亦载自蜀事。柏树上部已经枝叶相连，从树下往上望，像翠云相接。
昔日我走在翠云廊上，有翠云廊即景诗云：“古道风清碧树娇，山花雨霁倍妖娆。停车饱挹廊云翠，胜在广寒游一遭。”
除了欣赏风景，更多的是想到大军北征的气势，想到大军北伐的后勤保障。蜀道之难，难于上青天。人行既难，何况兵车辎重。这条路上，虽然上演了威武雄壮的活剧，但也含着几多艰辛，含着几多智慧！
为解决在“天梯石栈”上的运输问题，诸葛亮研究制造了“木牛流马”。这“木牛流马”，在当时已是十分先进的了。《三国演义》第一百二回中对木牛流马大加赞赏。司马懿听哨马报说：“蜀兵用木牛流马转运粮草，人不大劳，牛马不食。”为此，司马懿大惊。这一章中有一首诗赞木牛流马，诗云：“剑阁险峻驱流马，斜谷崎岖驾木牛。后世如能行此法，输将安得使人愁。”有人说，木牛流马就是广元地区多见的鸡公车。诸葛亮造木牛流马的地方叫木马山，木马山即广元的大高山。
伐魏之战，多出自诸葛亮的筹划。而诸葛亮的筹划则在汉王山主峰西的筹笔驿古驿站中，他在这里写下著名的《后出师表》，制定了北伐方略，并多次组织指挥了伐魏作战。驿站已在一片废墟中走进历史的记忆，一同走进历史记忆的相传还有军师庙。据说古军师庙的规模很大，主体建筑就有神笔殿、中军殿、集贤堂、天贡堂等等。刘备为汉中王时，也曾将指挥部设在筹笔驿站，传说刘备曾趁兴登上汉王山，弹剑高歌道：“目击汉室兮，伤春心！驰骋南北兮，归中原。”
汉王山已是荒草一片，筹笔驿已是瓦砾一堆，残碑一块，留下的有人们的伤叹，唐代大诗人李商隐便叹道：“徒令上将挥神笔，终见降王走传车。管乐有才真不忝，关张无命欲何如？”
“时来天地皆同力，运去英雄不自由。”
诸葛亮以弱国之兵北伐强大的魏国，虽然以他的大智慧，以他的鞠躬尽瘁，打了许多漂亮的胜仗，但终究改变不了大局。
诸葛亮当然知道伐魏之举的艰辛，知道他是在进行着一桩大难事，但他有他的打算，他曾在筹笔驿抚弦唱道：“出师表上兮，又胆颂忠心。报达先帝兮，鞠躬为汉民。”原来他的明知不可为而为之，他的鞠躬尽瘁、死而后已，是为了报答先帝的知遇之恩，为了汉室的中兴啊！
我曾登汉王山，有诗云：
春放山花蝶欲狂，秋红万树胜春光。一声长啸我来也，雪俏荒原古战场。又曾访古筹笔驿，有诗道：
垂血曾为北伐谋，倾心二表炳千秋。我来欲访惊天计，唯见嘉陵傍驿流。上汉王山，到筹笔驿，踏访蜀道寻三国，人们当然不只是读到遗憾。
在这里，人们可以读到汉王山的雄强、壮丽，可以追忆三国的激烈！何况在筹笔驿还可以追忆诸葛亮拨乱扶危的壮心，忠心不改的品格，励精图治的方略，统军治世的才华，清正廉明的官风，激励万世的文章，足智多谋的智慧。
来源：广元日报
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