经历过为经济搭台,请明星助阵的种种节会模式之后,历史悠久、文化厚重的广元女儿节在2014年踏上了文化和民俗的回归大潮,看似细枝末节的变化,引发出一个深邃的话题:传统节日回归文化本源,回归民俗本真。如果用作家汪曾祺的话来说,“节日风俗是一个民族集体的精神抒情诗”,那么,这个秋天,广元将这首抒情诗打上了深深的回归烙印。这也许仅仅是秀场的序幕,但实话实说广元的文旅宣传片,拍的不怎么好,优秀的广元人何其多,但主政官员都少有作为,难道真的就是混的人当了公务员么。尽管广元文化艺术界多年努力,广元这个历史积淀丰厚的城市却未成为女皇故里的品牌和亮点。权当我当一回“廖化”发现这些文化意趣,这个曾受地震重创的市是三国历史最重要的一段,广元抒写了“中国爱,英雄志”瑰丽史诗。
广元作为三省交汇的中心,不仅仅是武则天故乡的定位了,蜀道文化与三国文化构成了文旅风景。不论是明月峡,还是翠云廊,昭化古城,这些淹没在历史中的刀光剑影和美女英雄的传奇渐渐浮现。在我幼小的时候,大概3年级足够认识许多文字的时候,偶然看到《广元民间故事》话本,印象最深刻的是姜维在剑门关的兵书,多年后依然还有重回三国,蜀道寻梦的愿望。
最近有历史学家说,蜀国走向统一的战略地位在广元,蜀国灭亡也在广元。从广元三国遗址遗140余处如剑门关、明月峡、昭化古城、摩天岭、翠云廊、牛头山等可以找到这些历史的秘辛。
我不知道历史学家们是不是认可这一说法,但我以为广元人的这一说法是很有道理的。
三国中,兴汉叫得最响的是刘氏家族的刘备,刘备的入川,便是受到庞统和诸葛亮的影响,为三分天下而来。
在涪城(重庆)见到刘氏家族的另一位重要成员刘璋后,刘备佯装北进,到了广元的葭萌关,便停滞不前了。这当然是一箭双雕之举,名义上是去帮刘璋攻曹,这样可得到刘璋的支持,既可占据刘璋的地盘,又可得到刘璋的后勤供应。实际上,是利用这一有利的位置策划兴国大策。
刘备真的选对了地方,这葭萌关,即古昭化城,“虽弹丸之地,有金汤之固”。
从地理上说,东来有桔柏渡拒之,西出有剑阁雄关镇之,南下有梅岭关间之,北渡有白水关守之。
刘备正是利用了这一有利的地理环境,配合荆州老巢的兵力,既实现了对曹操的心理压力,使之不敢妄动,又在此地休养生息,笼络人心,补充实力,训练军队,积极备战。
刘备在葭萌关的立国策划,得到了高人庞统的支持,也得到了后期入蜀的诸葛亮的献计。刘备串通张松准备谋益州的计划败露后,刘备立刻率大军攻打刘璋。雒城一战斩杀蜀中名将杨怀、高沛,直取益州,只数十日,刘璋便支撑不住,出城投降了。刘备自领益州牧,并于公元214年建立了蜀国政权,三国鼎立之势,由此形成。
三国的灭亡,由蜀国的灭亡而灭亡。从剑门关的失守代表了蜀国军事势力的彻底灭亡来说,说蜀国灭于剑门是有道理的。但以蜀主刘禅的投降来说,蜀汉政权的灭亡应是亡于成都。刘禅的投降在剑门关失守之前啊!
进军成都的魏军,在攻剑门关而不可得的情况下,由广元的摩天岭滚毡而下,偷渡阴平古道经江油而攻下成都,从这个角度讲,说蜀国灭于广元也是有道理的。
暂且放下蜀国成于广元,灭于广元这个话题,来说说三国后期的战事,可以说这些战事大多是以广元为战场,或者是以广元为枢纽,在蜀道中进行的。
《三国演义》第六十五回便写到马超大战葭萌关,罗贯中的生花妙笔把马超与张飞的这场战斗写得十分精彩。开始马超狮盔兽带,银甲白袍,“两马齐出,二枪并举,约战百余合,不分胜负。”接着张飞歇马片刻,不用头巾,与马超厮杀,又斗百余回合,玄德鸣金收军。二将已经杀得性起,于是挑灯夜战。
《三国演义》第一百一回中有一首七言诗云:“伏弩齐飞万点星,木门道上射雄兵。至今剑阁行人过,犹说军师旧日名。”说的是魏大将张郃被射杀在旺苍境内木门道的战事,这是诸葛亮成功用兵的一个典型战例。征蜀的张郃及所领部将全部被射杀在木门道中,司马懿“悲伤不已,仰天叹曰:‘张隽义身死,吾之过也。’”魏国的皇帝亦挥泪叹息。
我曾来到木门道寻古,站在山上往山下望去,见谷中江水回环,峡道虽然缺少树木,地貌与记载中的似乎也有所改变,但仍见险峻。陪同的人手指着峡谷,说了许多地名,说山是伏强山,寺是落气寺,坪是射郃坪,滩是焚尸滩,沟是火箭沟。这些名字很明显与射杀张郃的故事有关。
《三国演义》第九十一回伐中原诸葛上表之后,蜀汉军队数度出川作战,魏军亦多次深入蜀地,双方的拉锯战,战场便多在广元、宝鸡一带展开。
蜀军北伐的路,一是沿广元的嘉陵江上行,二是沿旺苍的东河上行,三是从木门道出川。
张飞的治所在阆中,从阆中到广元有一条古道,石板铺路,路边有高大的柏树,路修自蜀时,柏树亦载自蜀事。柏树上部已经枝叶相连,从树下往上望,像翠云相接。
昔日我走在翠云廊上,有翠云廊即景诗云:“古道风清碧树娇,山花雨霁倍妖娆。停车饱挹廊云翠,胜在广寒游一遭。”
除了欣赏风景,更多的是想到大军北征的气势,想到大军北伐的后勤保障。蜀道之难,难于上青天。人行既难,何况兵车辎重。这条路上,虽然上演了威武雄壮的活剧,但也含着几多艰辛,含着几多智慧!
为解决在“天梯石栈”上的运输问题,诸葛亮研究制造了“木牛流马”。这“木牛流马”,在当时已是十分先进的了。《三国演义》第一百二回中对木牛流马大加赞赏。司马懿听哨马报说:“蜀兵用木牛流马转运粮草,人不大劳,牛马不食。”为此,司马懿大惊。这一章中有一首诗赞木牛流马,诗云:“剑阁险峻驱流马,斜谷崎岖驾木牛。后世如能行此法,输将安得使人愁。”有人说,木牛流马就是广元地区多见的鸡公车。诸葛亮造木牛流马的地方叫木马山,木马山即广元的大高山。
伐魏之战,多出自诸葛亮的筹划。而诸葛亮的筹划则在汉王山主峰西的筹笔驿古驿站中,他在这里写下著名的《后出师表》,制定了北伐方略,并多次组织指挥了伐魏作战。驿站已在一片废墟中走进历史的记忆,一同走进历史记忆的相传还有军师庙。据说古军师庙的规模很大,主体建筑就有神笔殿、中军殿、集贤堂、天贡堂等等。刘备为汉中王时,也曾将指挥部设在筹笔驿站,传说刘备曾趁兴登上汉王山,弹剑高歌道:“目击汉室兮,伤春心!驰骋南北兮,归中原。”
汉王山已是荒草一片,筹笔驿已是瓦砾一堆,残碑一块,留下的有人们的伤叹,唐代大诗人李商隐便叹道:“徒令上将挥神笔,终见降王走传车。管乐有才真不忝,关张无命欲何如?”
“时来天地皆同力,运去英雄不自由。”
诸葛亮以弱国之兵北伐强大的魏国,虽然以他的大智慧,以他的鞠躬尽瘁,打了许多漂亮的胜仗,但终究改变不了大局。
诸葛亮当然知道伐魏之举的艰辛,知道他是在进行着一桩大难事,但他有他的打算,他曾在筹笔驿抚弦唱道:“出师表上兮,又胆颂忠心。报达先帝兮,鞠躬为汉民。”原来他的明知不可为而为之,他的鞠躬尽瘁、死而后已,是为了报答先帝的知遇之恩,为了汉室的中兴啊!
我曾登汉王山,有诗云:
春放山花蝶欲狂,秋红万树胜春光。一声长啸我来也,雪俏荒原古战场。又曾访古筹笔驿,有诗道:
垂血曾为北伐谋,倾心二表炳千秋。我来欲访惊天计,唯见嘉陵傍驿流。上汉王山,到筹笔驿,踏访蜀道寻三国,人们当然不只是读到遗憾。
在这里,人们可以读到汉王山的雄强、壮丽,可以追忆三国的激烈!何况在筹笔驿还可以追忆诸葛亮拨乱扶危的壮心,忠心不改的品格,励精图治的方略,统军治世的才华,清正廉明的官风,激励万世的文章,足智多谋的智慧。
来源:广元日报
苍溪新创民歌《青杠叶儿背背黄》获奖
联系客服