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彭开富:用人须尽其才荐贤当受重赏
用人须尽其才 荐贤当受重赏
——论“人尽其才,荐贤者赏'
彭开富
最近,我看到这么一幅漫画:一个“老农”牵着一条牛前去耕地,一个“老学究”却死死挡着不让牛去耕地,双方争执不下,使牛处于十分为难的境地。面对此情此境,真使人哭笑不得。自古以来,“牛是农民的宝贝”,它之所以是宝,是因为它能耕地,为农民谋福利。老农牵牛去犁地,使牛尽其力,物尽其用,此正是顺理成章之事。而“老学究”却一味阻拦,殊不知恰恰违反了事物发展的客观规律。如果采取“老学究”的那种做法,久而久之,这牛势必失去其“宝贝”应有的价值。由此可见,老农精神可佳,而“老学究”的行径就不足取了。
在现实生活中,这种“老农”不乏其人,而“老学究”之类也大有人在。联系到当今改革之际,党中央一再强调,为了加速四化建设,必须重视人才、开发人才,有不少同志,从国家利益的大局出发,具有远见卓识,敢于荐贤举能,把一些能人志士提拔到领导岗位上来。而有的同志则忌贤妒能,堵塞才路,种种清规戒律,数不清的评头品足,以至埋没、坑害了一些人才,这与“老学究”的行径不是如出一辙的吗?
列宁说过,挑选人才是社会主义建设的基本问题之一。人才是创业之本,是国家之宝。哪个地方的人才量多质高,哪个地方就兴旺发达;哪个地方的人才量少质差,其经济文化就必然落后缓?慢。古人说:“贤人丧亡,国受其病。”(《诗经·大雅》)讲的就是这个道理。如果说先进的科学技术和先进的组织管理是改革事业奋飞的两个轮子,那么,人才就是贯穿这两个轮子的轴。美国历史上第一个“钢铁大王”卡内基曾经宣称:“你可以把我所有的工厂、设备、市场和资本全部夺走,但只要保留我的机构和人才,几年以后,我还是钢铁大王。”所以,每一个立志改革、献身四化的同志应当是爱才的“萧何”,识才的“伯乐”,用才的专家。一个领导者,如果没有爱才之心,识才之明,容才之量,护才之胆,荐才之方,那么他的周围就可能成为庸碌之辈撞钟混日的乐园,或是互相倾轧的官僚机构。
当然,发掘和使用人才,荐贤举能是至关重要的。我们应当以荐贤举能为荣,要知道,为国家推荐贤才、使用人才,实际上是在为国家发掘至宝,被引荐的贤才创造出的业绩固然可嘉,但如果没有荐者之力,这位贤才就不会居其位,不居其位自然不会做
出一番业绩。从这个意义上说,“荐贤者应受上赏”。孔子说:“知贤,知(智)也;〖BF〗推贤,仁也;引贤,义也,有此三者,又何加焉?”(《韩诗外传》)认为荐贤的人是智、仁、义三全,最贤的人了。可见“老农”精神不仅可敬、可佳,而且还值得大大嘉奖。
在我们国家,由于受传统观念的束缚,愿效毛遂自荐的人毕竟不多,绝大多数人才要靠他人引荐才能走出“茅庐”,被上面赏识,以展其才学。现在,各地方、各单位不是没有人才,百步之内必有芳草,“从来智谋雄伟士,多在布衣草野间”。问题在于一些单位是“老学究”之类的人当政,见人不见才,甚至找出种种借口,把人才打入冷宫。这种人往往都是平庸之辈,没有强烈的事业心。所想、所求多是个人的安乐享受,不会热心于寻求人才。这种人没有远见卓识,良莠不分,难见贤才,人才之宝又从何挖掘?
当然,物以类聚,人以群分,贤者荐贤用贤,愚者荐愚用愚,这是历史上常有的一种现象,问题是如何惩治这些“老学究”,做到在荐贤用贤上奖惩分明。春秋战国时期,齐国伐鲁国,鲁大夫施伯向鲁庄公推荐曹刿为将,结果打了胜仗。战后,鲁庄公拜曹刿为大夫,而且“愿赏施伯荐贤之功。”(《东周列国志》上卷)秦汉以后,赏荐贤者之风,兴不艾。楚汉相争,刘邦一统天下,集群臣而评功论赏,刘邦提出肖何为第一功,但群臣不服,说曹参披坚执锐,“身披七十创,攻城略地,功最多,宜第一”。两种意见,互不相让。有个叫鄂秋的官员立即站出来说道:曹参攻城略地是“一时之功”,肖何固守关中是“万世之功”,“怎么可以让一时之功者居于万世之功之上呢!”经鄂秋这一分析,群臣心悦诚服了。刘邦说:“我听说‘荐贤者应受上赏’。肖何功虽高,但因鄂秋解释才使群臣明白,鄂秋可谓荐贤者,当受上赏。”乃封他为安平侯,食邑与肖何一样多。北魏孝文帝为了求贤,甚至公开宣布“访得贤才而荐者给赏,知有贤而不荐要问罪。”(郑天挺主编《资治通鉴选》)“荐贤者赏”,“知贤不荐者惩”,“埋才忌贤者问罪”,这有利于调动人们推举贤才的积极性,有利于发掘出大批人才,对革命和建设都大有益处。在当今改革的热潮中,如果明确制定“荐贤”的有关奖惩条例,并切实执行之,可以断言:我们各地、各单位都会出现“荐贤若流”、野无遗贤、人尽其才的可喜局面。那么,“老农”将会振奋,“老学究”将改弦更张,转变态度。人们就会“俯首甘为孺子牛”,为党和人民的事业而辛勤耕耘,中华民族的发达兴盛将指日可待!

(此文1991年获全国“冰心杯”文学大赛三等奖)
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