公孙丑曰：“君子之不教子，何也？”孟子曰：“势不行也。教者必以正，以正不行，继之以怒。继之以怒，则反夷矣。‘夫子教我以正，夫子未出于正也。’则是父子相夷也。父子相夷，则恶矣。古者易子而教之，父子之间不责善。责善则离，离则不祥莫大焉。”---《孟子·离娄》
译文：
公孙丑说：“君子不亲自教育自己的儿子，为什么呢？”孟子说：“因为情理上行不通。（父亲）教育（儿子）必然要用正确的道理；用正确的道理行不通，接着便会动怒。一动怒，就反而伤了感情了。（儿子会说：）‘你用正确的道理教育我，而你自己所做所为却不符合这些正确的道理。’这样，父子之间就伤了感情。父子之间伤了感情，就坏事了。古时候相互交换儿子进行教育，父子之间不求全责备。相互求全责备，会使父子关系疏远，父子疏远，那就没有比这更不幸的了。
羊较瘦的观点：
1、孟子不支持君子亲自教育自己的儿子，是因为孟子看到了当时家庭教育的过程中都有这样的通病：教者以正、继之以怒、反夷。-----子女如果不正，就生气责罚他们，子女心里已经不满了。子女再看看父母所做的，正与他们教自己的相反，于是就更愤愤不平了。因此，父子之间的代沟，相互的不满，早在子女幼儿时期，就已经播下了种籽。因此，父母子女之间，就产生了芥蒂、嫌隙。所以言传不如身教啊。
2、“父子之间不责善”，孟子所说的这句话，非常重要，点出了父子关系不睦的根源。父子之间不可要求过多。这个“责善”的“责” ，就是责备求全的意思，也就是不要过分求好。没有一个孩子喜欢家里住着一个“大法官”，对他的各种行为做出各种批判。父子之间如果责善，就会破坏感情，就会有嫌隙。孝道要建立在真感情上，才会稳固。清代彭兆荪的《忏摩录》中说： “家庭骨肉间，只当论恩义，不当论是非；一校是非，则有彼我之见，而争心生矣” ，在家庭父子、夫妇、兄弟之间，只能够讲感情，如果一谈到谁是谁非，问题就来了。这也就诠释了孟子所说父子之间不责善的道理。因为关系比教育更重要。
3、如果父母能够警惕亲子关系中：滔滔不绝的说教、因求全责备心态而来的怒火，而代之用自己的实际行动来影响孩子。那君子教子又何妨呢？
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