拦车村位于晋城市泽州县西南端高岗上,距晋城市区37.5公里。太行山脉在地壳挤压、河流冲击的作用下,形成了大大小小的断谷——陉。“陉”是自然之功,“驿站”则是历史之为,实则异曲同工,因为古时难行的“陉”曾经是重要的军事关隘和古人迁徙、贸易的通道。拦车村作为山西进入中原的门户和河南进入山西的第一所驿站,其“晋南屏翰”的地位十分重要,因此,拦车村一度被称之为“星轺驿”。
这个古驿站有弯曲的羊肠小道,宛如一条长龙,盘桓于山间,蜿蜒向云端。传说中的拦车村是坐落在太行山脉上的一块风水宝地。晋豫两省的物资交流都是从此经过的,两地互补的经济格局促成了千百年来太行道上的繁荣景象,也带来了文化的交流和繁荣。现在拦车村依然留有大量保存原貌的商铺,商铺中数骡马店最多,除此还有铁器行、杂货铺、粮油店、百货店、西药铺、当铺等等。
相传春秋时期,孔子带着他的学生周游列国讲学。一天,他们驾车从河南来到晋国境内,在边境官道上,遇到几个孩子在路中间用土石筑墙玩耍,挡住了孔子的去路。孔子请孩童让道,其中一个孩子却说:从古至今,只有车绕城墙
走,哪有城为车让路的道理。孔子哑口无言,认定晋国人天资聪慧,于是突然掉头离开了晋国。后来人们就把这个村子改名为“拦车村”。
拦车村现存庙宇有汤庙和关帝庙,每年有三次庙会:正月十四至正月十八贺元宵节、农历二月初二汤帝庙会和九月十三关帝庙会。庙会时,各种唱戏、耍故事活动在中心街道上举行。村中老人对汤帝庙的迎神赛会的盛况还有深刻的记忆,迎神赛会由各种社首组织,每年从各家各户收来一些粮食,在庙里烧香、磕头、念经,请本村的八音会吹打一番,祈福纳祥。求雨时的仪式在当地也叫迎神赛会,汤帝庙曾有铁铸的汤王神像,在天旱时人们都要到汤庙求雨,村民抬着神像出庙,后面跟着各社的民众,都身着灰色或黑色长袍,每人嘴上贴有小块的黄色纸,意思是不让说话,期间还有斋公念求雨经文,并有专门的人员往铁像上浇水,求雨的民众抬神像绕中街一个来回,然后回到汤帝庙,祈雨活动才算结束。
拦车村南有一座塔楼,名叫奎星楼,高20余米,共有7层,站在最高一层,凭栏而望,茫茫中原尽收眼底,是太行古道上一道靓丽的风景线。据说这座奎星楼是为了纪念一位名叫李小枣的人而建造的,李小枣是二十八宿中的奎罡星君转世到凡界的真龙天子。传说很久以前,拦车村有一李姓小户人家,夫妻二人勤劳善良,幸福恩爱,但而立之年还是无儿无女,成为二人的心头病。听人说村南山沟里有大、小二寺院,真神显灵,有求必应,于是,李家夫妻前去求神,烧香祷告,许下重愿。没想到,千年铁树开了花,夫妻俩40多岁上喜得贵子,起名李小枣。这婴儿天庭饱满,地阁方圆,鼻直口方,浓眉大眼,一副富态相。众妇人赞不绝口,殊不知这孩子正是那二十八宿之奎罡星转世。韩氏之女韩凤仙则是与奎罡星一起转世投胎的千岁娘娘。李小枣和韩凤仙二人在一次偶然的相遇中互生情愫,订下终身。但李家夫妻去世后,韩财主立即悔婚,将李小枣扫地出门。李小枣强忍悲痛,在凤仙家院墙之上写下一首铭志之诗:“君是鲤鱼未成龙,落在浅水饮马坑。有朝一日凌云转,跳出龙门万万层。”之后便一路讨饭,来到屠龙镇,为了给农户浇田,真龙显圣,泄露天机,被玉皇大帝召回。李小枣死后,中原人民不仅为他塑像,还建庙殿奉他为“水龙王”,拦车村则为他建起了奎星楼。而韩凤仙得知此噩耗,告别亲生父母,拜别李氏宗祠,来到村南谷堆上,体亲心,尽妇道,从容自尽。韩凤仙死后变成一只凤凰飞天而去。现在拦车村人把这个山谷堆叫作凤凰谷堆,并在村中立贞节牌楼以示纪念。
拦车村人杰地灵,文风鼎盛,众多文人墨客光临此地。西汉刘歆写下《遂初赋》,西晋刘琨写下《扶风歌》,李白曾留下“五月相呼度太行,摧轮不道羊肠苦”的动人诗句,还有唐代李贺、白居易、韩愈、柳宗元,宋代司马光、徐范,金代李俊民、元好问,明代王世贞、于谦,清代陈廷敬、赵执信、顾贞观等,都曾到过此处创作,上百首诗词文赋构成了拦车村一道独特的文化长廊。从这些信息中,我们可以感受到拦车村作为星轺驿的昔日风华。唐明皇李隆基“不因今展义,何必冒垂堂”的励精图治、明万历年间吏部尚书王国光“夜宿星轺浑不寐,月明槐影乱疏窓”的切身感受、景泰少保于谦“十六年来成一梦,后人谁为继新题”的人生感慨等等,使星轺驿承载了厚重的历史文化。
拦车村是第二批山西省历史文化名村,有千年历史积淀,集古镇、古驿、古道于一身。时至今日,拦车村依然保持着浓厚的文教风气和商业传统,是太行古道上的典型传统村落。当你走进拦车村,你就真正走进了太行腹地,中华五千年悠久的历史赋予它博大深厚的文化遗产,巍峨太行、独特地貌、古老驿站、静谧庙宇、古朴风俗以及那一篇篇神奇诱人的古老传说,构成了拦车村独特而灿烂的历史文化,这些点点滴滴是拦车村恒久的文化之源、传统之痕、历史之辙,是拦车村人永远的历史记忆。
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