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在这个浮躁的时代，能够沉下心来潜心做学问的人是越来越少了。但是，令人震惊的是，大师却越来越多了，甚至出现了遍地横行皆是大师的“壮观”景象。写过几首歌词的，就自称为作曲大师；画过几幅画的，就自称为是绘画大师；治疗过几个病人的，就自称养生大师；会跳小苹果和骑马舞的，也敢自称为舞蹈大师。
当然，玉雕行业也不例外，这个行业也是伪大师横行，很多摸过几块玉石的人，就敢以玉雕大师自居。今天，我们就来揭一揭玉雕行业里那些伪大师的画皮。
想必大家都听过代孕一事，代工大师和代孕的原理是一样的，都是借助他人的付出来成全自己。代工大师从来不会亲手去打造一件玉器，只是雇用他人来打造玉器，他人完成后，自己冠个名字就可以了，也就是说，拿别人雕琢出来的玉器，充当自己雕琢出来的，然后给自己冠以大师的头衔。
什么才是真正的玉雕大师？首先需要具备精湛的玉雕技艺和博学的玉文化知识。而当今的不少伪大师，是没有这种深厚功底的，他们往往会凭借现代科技和炒作的手段，来达成自己的大师目的。成为工业大师的成本非常低，只要开一个玉雕工作室，买两台电脑玉雕机器。找一个三维立体设计人员，再加上品牌包装，基本上就可以称为一名“玉雕大师”了！如果然后带着“自己”的作品去四处评奖宣传，一旦获奖，自己就可以称为大师了。
现如今，只要是自己开了间玉雕工作室的，基本上都敢自称为玉雕大师，这就是“工作室大师”。也就是说，租一间房子，买两张桌子和几台玉雕机，在聘请几名玉雕师和设计人员，基本上就可以成为玉雕大师了。工作室的员工做出来的作品，都统一归到自己名下，对外面宣称全是自己一手打造出来的作品。
不过，工作室大师相对上面两种大师来说，还是有点真才实学的。他们多少都懂一点玉雕技艺和玉文化知识，能够完成玉雕的设计、雕刻、打磨等所有工序。但水平精不精，就另当别论了。有些工作室大师一手打造出来的作品，消费者根本看不出来他雕刻的是什么东西，说是鸡但看着又像鸭，说是鸭但看着又像鸟，总归是傻傻分不清。但工作室大师会用一个冠冕堂皇的理由来回击你，他们说：“这叫创意！”
那么，为什么这些人都要费尽心思地把自己包装成大师呢？这就涉及到了利益。有了大师的头衔，“自己”的作品不仅更畅销，还能卖出高价格。有些伪大师用低价买下别的无名工匠的产品，套上自己的“大师”名号标出高价；有的伪大师利用自己的头衔获取消费者的信任，然后用假籽料或俄料的材质做出来的东西冒充籽料去卖；还有的伪大师开讲座，“品评鉴别”石材，宣传玉石伪知识，然后卖自己的“杰作”。这些行为，都可以为伪大师创造丰厚的利润和巨大的财富。
在这个伪大师遍地横行的时代，真正的玉雕大师如何界定呢？其实，真正的大师一定是德艺双馨的，不仅要有精湛的技艺，更要有博大的胸怀、高尚的品质以及甘守清贫与寂寞的气度。他们极具创新精神，打造出来的玉雕作品，不仅富有创意，还有深刻的传统玉文化内涵和精神寓意。他们有多年寒窗苦读、埋头钻研的经历，有多年冷板凳的磨砺，有多年积累下来的深厚玉文化功底，他们的玉雕作品有独特的风格和个人气质。
就像在美术界，齐白石的虾就是齐白石，徐悲鸿的马就是徐悲鸿，真正的大师必须有自己的特点。没有特点 ，算什么大师？如今，各行各业都在“打假”，要真正振兴中华玉文化，发展玉雕产业，就必须对那些名不副实的伪大师进行清算。只有去伪存真，让伪大师少一些，真大师多一些，玉雕行业才会更加美好，才会创造出更多的经典艺术品。
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