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陶文已经出土的资料很多，从新石器时代一直到商代晚期，现在已出土的陶文以半坡陶文为最早，大约自公元前4800——4300年之间。此外，大汶口文化、龙山文化、良渚文化时期，也都有陶文。对于这些神秘的陶文的性质，学界看法不一。裘锡圭认为是“记号”，郭沫若认为是“具有文字性质的符号”，而于省吾等学者则认为已属文字范畴。唐立庵（兰）在谈到大汶口文化陶文时说，这“是现行文字的远祖，它们已经有5800年左右的历史了”。破解陶文很困难，至今也只有几个字能猜测它相当于后代的某字而已。不过，陶文与汉字有渊源关系，这在学术界是得到肯定了的。笔者不才，试释今藏于山东省莒县博物内的陶符，以享诸君。
大汶口文化遗址位于泰山南麓泰安市郊区大汶口镇大汶河附近。遗址总面积80余万平方米，文化层堆积2~3米，是大汶口文化的发现地和命名地，大汶口遗址包括了大汶口文化发展的全过程，距今4500~6400年，为新石器时代遗址。
上图陶 片图纹是大汶口陶符，结合水书特征，至上而下当译为“日”、“ 月”、“ 山连山”，这是一幅山水画吗？显然不是这么简单。那是什么呢?
我认为“日、月”当理解为“易”(古人为何称日月为易,因日月正是原始的阴阳)，合之当译为“易连山”，按水语及南方语法推译，当知这些陶符之意应为“连山易”。
由此得岀：
1、连山当由炎帝初创于南方，那时的语法与今汉语语法相异；
2、所谓“日月为易”当来于炎帝时期。炎帝把伏羲易水书改以艮为称日连山,可原字形并未改多少,故用水书可语这些字.
水文字“山”即卦r>
大汶口陶文
片图纹是大汶口陶符，结合水书特征，至上而下当译为“日”、“ 月”、“ 山连山”，这是一幅山水画吗？显然不是这么简单。那是什么呢?
我认为“日、月”当理解为“易”(古人为何称日月为易,因日月正是原始的阴阳)，合之当译为“易连山”，按水语及南方语法推译，当知这些陶符之意应为“连山易”。
由此得岀：
1、连山当由炎帝初创于南方，那时的语法与今汉语语法相异；
2、所谓“日月为易”当来于炎帝时期。炎帝把伏羲易水书改以艮为称日连山,可原字形并未改多少,故用水书可语这些字.
水文字“山”即卦
大汶口陶文
4000-6000年年前的含山玉版上的八山太极图
夏代陶尊上的八山太极图
夏代陶尊上的八山太极图
8000多年前的玉版(实为龙凤呈祥版)上早就有这种相连的“八山太极图”.
以上诸物均印证了:连山者,如山之岀云,连绵不绝.
-------详见拙作《水书文化与中华断代文明》
原创:韦章炳
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