怎样给水书下定义

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韦章炳
水书应该叫什么？它涵盖了哪些学术内容？其体例是什么？对于水书应该叫什么？它涵盖了哪些学术内容？很多人作了探讨，我在《中国水书探析》一书中也作了粗浅探讨，我认为，从广义上讲，水书是易，是上古的以坎为首的易经而不是易传。水书以坎为首, 坎者,水书!是称“水书”。而后连山以艮为首,艮为山,故连山又称“山书”,再后来的易以坤为首,是称地易,也叫归藏。再后来以乾为的是周天易,也叫周易。四大易学典籍之名全与其首卦有关,而这些首卦则来于先天卦序:坎、艮、坤、乾、兑、离、震、巽。
按易学大家张其成先生在《易道主干》（第16页）说：“……（人们）都犯了一个错误，即将《周易》'经’和'传’不加区分地混为一谈，其实'经’和'传’是不同时代的产物，其性质完全不同，应该分开来论述。分而言之，《易经》是一部占筮书，以占筮成分为主；《易传》是一部哲学……如果说《易经》是中华文化的源头（一切人文文化皆源于巫术文化），那么，《易传》就是中华文化的活水。”
为什么说水书是易，因为易为“生生不息”；易为“逆数”；易为“卜筮”。然而这些却正是水书所包含的内容。于是我们说水书就是易。而且最原始的古代数易。
1、从狭义上讲，水书是卜筮书：因为《水书》本身是易经，而易本身都是卜筮，宋代朱熹说：“易本卜筮之书”。现代一些学者也都认为《易》不过是占卜算命，是远古巫术的资料汇编。如李镜池说：“周易是一部占筮书却是毋容置疑的（见《周易探源》）。”刘大钧也说……归根到底，周易是一部筮书。
2、水书是一部古代哲学：水书含有古代阴阳论，并有《阴阳卷》专著，象庄子对易的表述一样：《易》以道阴阳。然而，阴阳的问题却又是中国哲学的基本问题。于是，我们不难看出，水书其实也是中国一部古代哲学。现代易学家李景春对周易作这样的叙述：“（易）不仅是中国古代一部最早的有系统的哲学著作，而且也是在世界上最早的有系统的哲学著作之一。”因此作为易学的水书也应是一部古老的哲学书。
3、水书是一部历史书：我们翻开水书，不仅可以从其象形文字看到古代先民们的历史痕迹，而且从其崇卜，崇巫的心态还会看到当时社会文化现象；从水文字的变更看到水族社会变化的缩影等。而且从从书的字里行间，可以看到古代水族婚嫁习俗、起造习俗、丧葬、远行、上任、攻敌等诸多习俗和行为范示的记录。
听水书先生读口传水书，不说听不懂水语的人，就熟练掌握当今水语的我们，有时也感到二丈和尚摸不着头脑，有的甚至连水书先生自己也不能理解，就象是听上古人讲话一样。有较大的语言差异。由此我们从中了解到华夏古语的音质等信息。
4、水书是一部科学书：当代学者马龙兰先生1984年给“中国周易”学术讨论的贺信中指出：“周易是一部宇宙代数学。”我想，冯先生此说的依据应当是易学中含有“天数”和“地数”以及二十八宿、九星以及科学推演等。然而，这些内容在水书中也广泛存在。莱布尼茨也说：“中国的伏羲大帝已经发现了二进制。”事实上是他看出了“伏羲六十四卦方位次序图与他发现的二进制理论相吻合。”玻尔又说太极图的对应的理即是量子力学的互补原理等等。虽然这些科学家说的不是直接指水书，但水书作为易，也包含卦、太极的原理。所以说水书也是一部科学书，书中也有坎者,水书!是称“水书”。而后连山以艮为首,艮为山,故连山又称“山书”,再后来的易以坤为首,是称地易,也叫归藏。再后来以乾为的是周天易,也叫周易。四大易学典籍之名全与其首卦有关,而这些首卦则来于先天卦序:坎、艮、坤、乾、兑、离、震、巽。
按易学大家张其成先生在《易道主干》（第16页）说：“……（人们）都犯了一个错误，即将《周易》'经’和'传’不加区分地混为一谈，其实'经’和'传’是不同时代的产物，其性质完全不同，应该分开来论述。分而言之，《易经》是一部占筮书，以占筮成分为主；《易传》是一部哲学……如果说《易经》是中华文化的源头（一切人文文化皆源于巫术文化），那么，《易传》就是中华文化的活水。”
为什么说水书是易，因为易为“生生不息”；易为“逆数”；易为“卜筮”。然而这些却正是水书所包含的内容。于是我们说水书就是易。而且最原始的古代数易。
1、从狭义上讲，水书是卜筮书：因为《水书》本身是易经，而易本身都是卜筮，宋代朱熹说：“易本卜筮之书”。现代一些学者也都认为《易》不过是占卜算命，是远古巫术的资料汇编。如李镜池说：“周易是一部占筮书却是毋容置疑的（见《周易探源》）。”刘大钧也说……归根到底，周易是一部筮书。
2、水书是一部古代哲学：水书含有古代阴阳论，并有《阴阳卷》专著，象庄子对易的表述一样：《易》以道阴阳。然而，阴阳的问题却又是中国哲学的基本问题。于是，我们不难看出，水书其实也是中国一部古代哲学。现代易学家李景春对周易作这样的叙述：“（易）不仅是中国古代一部最早的有系统的哲学著作，而且也是在世界上最早的有系统的哲学著作之一。”因此作为易学的水书也应是一部古老的哲学书。
3、水书是一部历史书：我们翻开水书，不仅可以从其象形文字看到古代先民们的历史痕迹，而且从其崇卜，崇巫的心态还会看到当时社会文化现象；从水文字的变更看到水族社会变化的缩影等。而且从从书的字里行间，可以看到古代水族婚嫁习俗、起造习俗、丧葬、远行、上任、攻敌等诸多习俗和行为范示的记录。
听水书先生读口传水书，不说听不懂水语的人，就熟练掌握当今水语的我们，有时也感到二丈和尚摸不着头脑，有的甚至连水书先生自己也不能理解，就象是听上古人讲话一样。有较大的语言差异。由此我们从中了解到华夏古语的音质等信息。
4、水书是一部科学书：当代学者马龙兰先生1984年给“中国周易”学术讨论的贺信中指出：“周易是一部宇宙代数学。”我想，冯先生此说的依据应当是易学中含有“天数”和“地数”以及二十八宿、九星以及科学推演等。然而，这些内容在水书中也广泛存在。莱布尼茨也说：“中国的伏羲大帝已经发现了二进制。”事实上是他看出了“伏羲六十四卦方位次序图与他发现的二进制理论相吻合。”玻尔又说太极图的对应的理即是量子力学的互补原理等等。虽然这些科学家说的不是直接指水书，但水书作为易，也包含卦、太极的原理。所以说水书也是一部科学书，书中也有很多具有科学性的推演法、逻辑法和归纳法等。
5、水书是一部百科书：水书中不仅含有宇宙内容，生物内容、军事内容、还涵盖于生命学和生活记事等。从表面上看，其为一部占卜书，但从本质上看，其是通过占卜来探索守宙变化规律等的书，是一种典型的“天人之学”。
古人很聪明，但也很单纯。如今年酉日去狩猎满载而归，明年酉日狩猎又是满载而归，于是古人可能就说：“酉日狩猎吉。”并记之下来，以益后曹。这也许就是千千万万辞的由来，果真是这样，水书就是当之无愧的“生活记事簿”，是百科要典。
6，除此之外水书《开山卷》等还在神本框架下介绍军事功防之法,且传水书秘卷《黑书》中还大有《三国演义》中“借东风”之神力。水书中有很多图画及类似图画的文字，如龙图，麒麟等。于是可以说水书也含有军事要秘及美术文化等。
致于其体例是什么？我认为那就是古代最普遍也是最最重要的应用文！！