1987年6月安徽含山县凌家滩遗址出土了两件在科学文化史上有着特殊意义的文物——玉龟和玉版（即含山玉版玉龟）。年代距今5300年到5600年。玉版有八角星纹图形，图形与象征天圆地方的一个方形和圆图相配（见下图）。
我在《刍议水书、连山与含山玉版之谜》作过分析：玉版核心由四个相当于周易中的卦的水字“山”组成（见下图水字“山”）。
形成一山生二山，二生三山，三山生太极的“如山之岀云”的连山太极之一式。
若在图中心取一定点并画上一条水平线，线上为阳，线下为阴。再顺时针慢慢旋转，顿时得“阴升阳降”的阴阳互根之律。
因为玉版中心的八角星纹由水字山组成，故见此版与水书有亲缘。从先天卦序坎一艮一坤一乾顺序推知，坎首水书是艮首连山的前生，即水书发展炎帝神农时代，人们作些补充，并更名为连山。连山之前的太极是无极图和先天太极图，见下图。
连山是中天易，以艮为首，艮者山也，故叫山书，又叫连山，其太极图为中天太极。后来水族先民在其基础上补些“稻”符和水字“鱼”等，以示此版为颛顼、共工、和鲧（大禹父）一样是“鱼系统”的文化（见下图）。
颛顼、共工一仗，水族《鲤鱼歌》记载为“水府打仗”，“一家亲内斗”，足见颛顼、共工（颛顼长子鮌）是鱼、龙崇拜之族，这从大禹父鲧的鲧为“鱼、“系”之组合亦可看岀。
下图为水族甲骨水书，中心为含山玉版之核心图案“天圆地方”，周边有四个水字“鲤鱼”和“进”，并有水字二十八宿中的“井木犴”和水字干支和“吉”等，可见，含山玉版确实为水书（连山）太极。
原创 韦章炳
二0二二年十二月十日
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