大汶口文化文化遗址距今4500—6000年，属新石器文化时代。其时并没有汉字，也没有甲骨文，很显然，刻符不在汉字之列，有人用汉字去破解它，只怕有些偏颇。我们从7300年前的双墩刻符竟然是水文字等若干信息得知，其时早已有水文字，故用水文破解或见“水岸花明”。
2007年，山东临沂的苏昭杰来到与山东搭界的江苏邳州，无意中，从大墩子村的村民手中看到了一枚既有太阳，又有月亮和群山的“山水画”。并同时发现有獐牙勾形器等。奇怪的是其中的一件獐牙勾形骨器还刻有易学中“爻”符号。（见下图）
山东太安大汶口刻符
如果我们从水书角度分析，上图刻符当为“连山易”字样。因为整个画面由三个符号组一成，最上者是一个圆圈，这正是水字的“日”，中间为象形水字“月”，下为几个相连的代表卦象的水字“山”（见下图），合之为水字“日、月、山”。
而“日月为易”，故合之（由上至下）是“易连山”，按水语古传的排列法正是“连山易”。
其时真的有易经了吗？我们从坎首水书易的系列依据和大汶口文北辛遗址獐牙上的震爻等刻符得知，其时早已有易经，并且就是艮首中天易。
四千至五千年之前，是黄帝之期乃至虞氏时代，水族韦氏和天下韦氏一样，在商为豕韦氏，在虞为陶唐氏，崇鬼知易。今水族包括水族韦氏手持用图画文字记录的坎首古易水书，其既是连山易的前生，又是连山易的遗存。并用建戌之共工古历，此历以韦氏端节（戌月第一个亥日为除夕）。综合知太安大汶口刻符为古人留下的古代中天易之名“连山易”，其以艮为首，初创于神农炎帝时代，所用的八卦图是含玉版上的图纹。
含山玉版（中天太极）
有水字“鱼”等的另一种含山玉版中天太极图
神农炎帝以牛为图腾，后人亦随之，并录入水书中。
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