文：高天晨
今天是西方的情人节，是一个属于爱情的节日。人类对于爱情，超越了文化的隔阂。明代汤显祖在《牡丹亭》题记中说：”情不知所起，一往情深”。
情人节，又称“瓦伦丁节”。古罗马时期的基督徒瓦伦丁为了帮助其他教徒举行婚礼而被捕入狱并判处死刑，瓦伦丁在临死前以一封情书表达了自己对典狱长女儿的爱情，公元269年2月14日，他被处死。
人们为了纪念瓦伦丁为正义、为纯洁的爱而牺牲自己，将临刑的这一天定为“情人节”，希望有情人终成眷属。古往今来，不论东西，爱情的故事总是悲伤的多，情人节的底色也是伴随着凄美和无奈。也正因为如此而感人至深。
西方的瓦伦丁爱情宣言的那封信，我们已无法看到，但是东方中国的一副传世书法作品，却记录了一位中国古人的所思和所感，情人节，让我们看王献之的《思恋帖》，了解这幅作品背后的一段千年前的凄美爱情故事。
王献之《思恋帖》拓本。5行，39字。行书。入刻《淳化阁帖》卷九
释文 ：思恋，无往不至。省告，对之悲塞!未知何日复得奉见。何以喻此心!惟愿尽珍 重理。迟此信反，复知动静。
翻译成现在的话，就是：“我对你的思恋，无时无刻，我不断反省自己，却悲伤之至，不知道什么时候才能和你再相见，我不知道用什么话能表达我此刻的感受，唯愿你能多保重自己，不论早晚，一定给我回信，让我知道你的情况”
是什么让王献之如此悲伤，字字思恋？字字血泪？王献之又为什么和前妻分开又如此思恋？这要从王献之那个年代的皇室说起。
东晋皇帝简文帝的女儿司马道福（新安愍公主），本以许配给东晋大将桓济。后来驸马桓济与其兄桓熙参与了欲杀害叔父桓冲的秘谋，此事败露，皇帝废除了桓济的驸马，把他流放到长沙。
当时的皇帝是简文帝之子孝武帝，时年11 岁，在朝中重臣谢安等人的影响下，下旨决定将新安公主改嫁王献之。谢安与王羲之私交甚好，也有联姻关系，他把王献之拉进了皇宫，是给王献之提供一条直接进入皇权高层的通道。
唐寅·《王献之休郗道茂续娶新安公主图》
如此美意厚爱，却是给王献之埋下了一颗大悲大苦的种子。王献之本与妻郗道茂恩爱，年幼的孝武帝在谢安等导演下，在王献之已有妻子的情况下，仍挑选他为驸马。于是，王献之被迫与郗道茂离婚。
皇威之下，王献之为了拒婚想尽办法甚至用了自残的方式（艾草烧腿，以至后来足疾病）拒绝公主，却依然无效。逼迫之下只能休妻。王献之因此成了驸马，官职为中书令。却因此精神抑郁，心怀愧疚，43岁便郁郁而终，前妻郗道茂也一生未再嫁。
由此，我们就能理解，王献之给前妻那封信为什么饱含血泪和无奈了。他的每一笔每一画，都与心中情感交汇；他的每一个牵丝行笔，都是对以往经历的呼应。
思恋，无往不至。写这几个字的时候，笔画精要，笔意比较理智，是平叙自己的情绪。
省告，对之悲塞。情绪所致，笔速增快，草法产生，到“塞”字又回归理智，仿佛在极力控制自己的情绪。
未知何日复得奉见。速度很快，流畅不拘，如同说出心中的期盼。
何以喻此心？是一种无奈的自问，显示出一种对境遇的无力感。
惟愿尽珍重理。迟此信反，复知动静。既有深厚真挚的期许，也有说不尽的思恋，“信”“反”“复”“知”“动”几个字笔画缠绕不定，直到“静”结束。
《晋书》记载：“王子敬（王献之字子敬）病笃，道家上章应首过，问子敬由来有何异同得失。子敬云：“不觉有余事，唯忆与郗家离婚。”
王献之对道茂一直心怀愧疚，在他奄奄一息之际，做法的道士问他平生有何憾事，他长叹道：“没什么别的事情，只是后悔与郗家离婚。
王献之《奉对帖》
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