时间,就是在那漏壶里不断漏出的水滴所预示吗?时间,就是在那时钟滴的滴答声中所蕴含的吗?抑或时间,就是在那起心动念之顷?在那举手投足之际?还是,时间其实什么都不是,就如同虚空般?
当在思考的时候,时间,是不是随着思绪在飘荡?当写作的时候,时间,是不是随着笔头在挥舞?当阅读的时候,时间,是不是随着眼神在漫游?当起立的时候,时间,是不是随着筋骨在松动?还有,当步行的时候,时间,是不是随着脚步在前进?
请问,您能控制这时间,就如同控制自己的思绪,控制自己的言行,乃至如同控制自己所处的环境吗?
看起来有点困难。但,困难,并不是不可能。可能的事情,要通过可能的方式与渠道。可能的方式与渠道,又来源于对源头与归宿的认识。认识了源头,认识了归宿,路怎么走,就随顺因缘了。
那么,时间的源头何在,时间的归宿又何在?
可以肯定的是,时间应不是来源于漏壶里不停地漏出的水滴,也不会来源于钟表不断旋转的指针,因为这些不过是用来衡量时间的工具。虽然不是源头,却也能给我们带来启发:时间是与运动相关联的。没有了运动,也就没有了时间。所以,漏壶里的滴水,钟表里的指针,这些运动所衡量的,其实并不是时间,只不过是在比对另外一种运动而已。
那么这种被衡量的运动,究竟是什么呢?
是人的心念。
这个怎么体会呢?
比如说睡觉。
如果晚上不做梦,那么人的心念是不起的。这个时候,虽然钟表并不会因为人睡着而停止,但对睡觉的人来说,从闭眼入睡的一刹那,到睁眼觉醒的一刹那,中间的历程,尽管钟表衡量是几个小时,但对当事人来说,不过一刹那。这样一来,往往休息质量就很好,人显得神清气爽,好像年轻了很多似的。
如果一夜睡梦不断,那可就是另外一番场景了。不但长夜漫漫,而且人醒来以后,也显得很困顿,好像老了很多似的。以前听说过人因遇到情感上的打击,一夜变苍老的事情。虽然没有亲眼目睹,对其中的缘由却也明了一二:思虑过多的缘故。
睡觉如此,清醒时亦如此。
人在清醒的时候,或专注如一心一念,或散乱如杂念纷飞,这都是相当不同的生命状态。不同的生命状态,虽然生活在同一个世间,由外在钟表所衡量的时间并没有任何不同,但对每个人来说,这时间的尺度却是不同的。
专注的人,因其心念专一,个体生命的时钟似乎被放慢了;散乱的人,因其杂念纷飞,个体生命的时钟似乎被加速了。因此,同样外在是一个小时,对于专注的人来说,就好像过了几分钟,乃至更短;对于散乱的人来说,就好像过了半晌,乃至更长。
这样的体验,对众人来说并不陌生。当人们从事自己感兴趣的事情时,总会很全神专注;当人全神专注的时候,时间过的总是很快。其实不是外在时间过的真快,是自己内在的时钟放慢了脚步。当人们从事自己不喜欢的事情时,常常会焦躁不安;当人焦躁不安的时候,时间过的总是很慢。当然,这也不是外在时间过的真慢,而是自己内在的时钟加快了脚步。
当体悟了时间与人生命状态的关联性,那么再进一步谈时间的管理,就变得更加有意义了。因为,此时的时间管理,已经变成了对自身生命状态的管理。
如果我们希望自己的人生不是空耗,而是过得有意义,并以此提升自身生命品质的话,那么,除了规划在固定的时间内做更多的事情之外,还可以在做每一件事情的过程中,更加投入一份专注,让所做的事情,成为一种乐趣,并因此而放慢自己内在生命的脚步。
由此来看,人,可以成为时间的主人,而不单单是时间的奴隶。
条件是,只要人,学会控制自己的心念。(作者:学诚法师)
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