正月二十是我们汾阳当地“小填仓”节，二十五是“老填仓”节。这两个节日基本上是一样，但在我们当地“老填仓”节比“小填仓”节要重视隆重一些。
中国传统节日填仓节
填仓节是春节的重要组成部分，严格来说，填仓节是旧历正月的最后一个节日。如果说“腊八”是春节的序幕，那么“填仓节”就是春节的尾声了。
女娲炼石补天说，谓之“天穿节”
填仓节在我国有悠久的历史，宋代就有填仓节的记载了，不过那时的填仓，还有填饱肚腹的说法。
传说该日吃饱喝足，一年都不会挨饿，如北宋孟元老《东京梦华录》记载：“正月二十五日，人家市牛羊豕肉，恣飨竟日，客至苦留，必尽而去，名曰填仓。”
《京岁时纪胜》：“(正月)二十五日为填仓节。”届期，人们或饱食以表示填满了仓，或用灰等围出仓的形状，在其中放些粮食以示仓满，或祭祀仓笼之神，以祈一年粮丰仓满。
填仓节分大小，小填仓在农历正月二十，为祭以祈年丰，亦称“小天仓”、“小添仓”；大填仓则在二十五。
填仓节还有籴米积薪，收贮煤炭，采购日用之需的说法。清朝潘荣陛《帝京岁时纪胜》记载说：“京师之民不事耕凿，素少盖藏，日用之需，恒出市易。当此新正节过，仓廪为虚，应复置而实之，故名其曰为填仓。”
当然，填仓节最常见的说法，还是祭祀仓神，以祈求当年五谷丰登，粮食满仓。
填仓节风俗图
填仓节的来由有几个版本。其中，有纪念为民舍命的仓官说；
这个传说它来自于很久很久以前一个的壮烈凄美的故事。那时天下连续三年大旱，粮食颗粒无收，百姓饥寒交迫。官府不但不体恤于民，而且变本加厉征税纳赋。
一位看管官仓的仓官爷爷，看在眼里，急在心上，他要救民于水深火热之中，便在正月廿这天，假借玉皇旨意，告诉过往百姓，让他们默记在心，互相转告，正月廿五晚上到官仓取粮。当日晚，仓官爷爷开仓放粮，饥民们取走了一囤囤、一仓仓的粮食。仓官爷爷望着空空如也的官仓，知道自己难免一死，便放火烧仓，最后自己纵身投入火海。人们为纪念这位舍身为民的仓官爷爷，以自己的风俗仪式，祭祀这位不知名的仓官爷爷。
于是，便有了这一年一度的填仓节。
填仓节风俗图
还有女娲炼石补天说，谓之“天穿节”； 很早以前，以正月二十五为“天穿节”，相传这一天为女娲补天日。
女娲氏，采来五色彩石日夜冶炼，正是正月廿五这一天，终于把破裂的天空修补好
据古籍记载，女娲创造天地和人类数年后，发生了颛顼和共工之间的夺位之战。战争非常激烈，最终共工大败。
文献中记载，共工“怒而触不周之山，天柱折，地柱析，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉，地不满东南，故水潦尘埃归矣。”
意思是共工战败了，就怒而撞向不周山，结果导致了天塌地陷，天倾地斜，大水随之汹涌而来，淹没了大地村庄，猛兽巨鹰横行扑食难民，百姓处于水深火热中。
这时被称为人类始祖的女娲氏，采来五色彩石日夜冶炼，炼了七七四十九天后，正是正月廿五这一天，终于把破裂的天空修补好。
女娲炼石补天说，谓之“天穿节”
女娲氏又斩断巨龟的四条腿，用来支撑天的四方，并且杀死猛兽巨鹰，治退洪水，使百姓安居乐业。
汉代《淮南子》中就有“女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止水”的记载。
为了纪念女娲氏，人们就在正月廿五这天吃烙饼、煎饼，并要用红丝线系饼投在房屋顶上，谓之“补天穿”。
苏轼曾有：“一枚煎饼补天穿”的诗句，故正月廿五又称为“天穿节”、“天仓节”。说明这个节日由来已久。
关于这个节日，不同的时代，不同的地区，节日时间有所不同，节俗也不一样。
清人俞正燮《癸巳存麓》记载：“《拾遗记》曰，江东俗正月二十四日为天穿。……池阳以正月二十日为天穿日，以红缕系饼投屋上，谓之补天。”又载“《荆楚岁时记》曰，江南俗正月三十日为补天日，以红丝缕系煎饼置屋上，谓之补天穿。
填仓节风俗图
而西汉名将战神韩信也与填仓节有关，据清韶公的《燕京旧俗志》记载：“相传仓神为西汉开国元勋韩信，俗称之曰韩王爷。”
仓神又称廒神、苍王、仓官，最早的仓神是天上的仓星，后来慢慢的被人格化，因韩信在历史上知名度比较高，他曾做过管粮的小官，功高盖世，却惨遭杀害，后人出于对他的悲惨遭遇的同情，而把他奉为仓神和粮行的祖师爷。
而还有一种传说；祭“仓神” ；填仓节这天，粮商米贩都要祭“仓神”。仓神就是老鼠，号为“大耗星君”，《东京旧俗志》说它“掌管仓中之耗子”。
填仓节风俗图 老鼠嫁女
老鼠在北方被称为“耗子”是从五代的后唐（923－936）开始的。
当时的租庸使（即财政大臣）孔谦，常巧立名目搜刮百姓，种种苛捐杂税之外还要设“附加税”，“附加税”之外又加“雀鼠耗”。
比如丝棉绸麻每缴纳十两加耗半两，粮食每石加耗二升，强制人们支付仓库中雀鼠损耗的亏空。由此，北方俗称老鼠为“耗子”。
人们对官场上的耗子和仓库里的耗子深恶痛绝而又无可奈何，只能在填仓节时祈求仓神关照，让粮米满仓，别让老鼠“耗”得太多。
剪纸 填仓节风俗图 老鼠嫁女
填仓节是老鼠嫁女的日子，老鼠嫁女一向是中国民间年画或剪纸的传统题材，鼠新郎、鼠新娘以及鼠傧相、宾客等等一如人间的场面，虽然无不尖嘴细腿，却都穿红衫着绿裤，摇摇摆摆，结队成行，隆重而滑稽。
填仓节 民俗节日
我国地大物博，俗话说；千里不同风，百里不同俗。我们当地也有句俗话；“十里习俗不一般”。
因此，填仓节习俗也是各地不一样。虽然有几个版本，不过也是大同小异。
第一种传统民俗是这一天要吃饱喝足，这样一年都不会挨饿，会很顺心。实际是以酒食饱腹为填仓，北方主要吃饺子或合子，吃饺子为“填仓”，吃合子叫“盖仓”，以期新年收成好。
第二种传统民俗是在这一天要蓄米积薪，收贮煤炭，把这叫做“填仓”。实际是提醒人们，居家过日子实属不易，要时时注意积攒过日子的必需之物，不要过了今天不顾明天。这正是中国人特有的勤俭节约的美德。
这一天要蓄米积薪，收贮煤炭，把这叫做“填仓”
第三种传统民俗流传于农户，这一天把少许灰撒在场院的地上，画成粮囤的形状，在其中放少许谷物，象征围仓，同时，在谷物上压住石头，称为打囤，这是一种企盼丰收的仪式，叫做“填仓”。
把少许灰撒在场院的地上，画成粮囤的形状，在其中放少许谷物，象征围仓，
填仓节讲究喜进厌出，这一天，囤里要添粮，缸里要添水，门口放些煤炭以镇宅，以便求得一年顺当富足。农民也忌在此日卖粮食，但是粮店却喜欢在这一天收购粮食，为的是讨个喜兆。至今，一些上年纪的城市居民，仍习惯在填仓日购米买面。
网络图片 正月二十是当地“小填仓”节
我们当地填仓这个节日，也是非常讲究。这一天，人们早早起来，各家各户首先添满水缸。其次，有的还要到野外，捡拾柴火，寓意添薪添仓，期盼丰收年年有余。
人们用软糕面捏成鸡，鱼，狗，驼炭毛驴，偷油老鼠，仓官老爷，及包袱，口袋，元宝，还有许多灯瓜瓜。
这一天当地人们用软糕面捏成鸡，鱼，狗，驼炭毛驴，偷油老鼠，仓官老爷，以及包袱，口袋，元宝，还有许多灯瓜瓜，将捏好的灯瓜瓜摆到捏好的鸡，鱼，狗，驼炭毛驴，老鼠，仓官老爷以及包袱，口袋，元宝等上面， 灯瓜瓜盛麻油，棉花做捻子。
各种动物等都有各自的摆放地方，仓官老爷摆在天窗上，狗摆在大门口，鸡放在鸡窝上，鱼漂在水缸里的水面上，毛驴放在牲口圈，老鼠摆在炕上，包袱摆在衣柜上，口袋摆在面缸上，元宝放在钱柜上，到晚上点燃祭祀。
到了晚上，所有的灯瓜瓜都点上，你看吧！屋子里，院子里，明明晃晃，星星点点，香火缭绕，十分壮观，非常好看。
明明晃晃，星星点点，香火缭绕，十分壮观，非常好看。
有民谣云:'点遍灯，烧遍香，家家粮食填满仓。'
而且各个灯瓜瓜都有它的寓意；狗摆在大门口表示狗看门；鸡放在鸡窝上表示鸡下蛋；鱼漂在水缸里的水面上表示年年有鱼；毛驴放在牲口圈表示六畜兴旺；老鼠摆在炕上表示老鼠嫁女；包袱摆在衣柜上表示衣服满柜；口袋摆在面缸上表示粮食满仓；元宝放在钱柜上表示招财进宝。
不过大都是为了纪念仓神，表达了人们期盼仓神保佑家家户户招财进宝，五谷丰登，六畜兴旺，富贵有余。
那时候到了晚上，孩子们每人手里都把着几炷香，三五成群在大街上跑来跑去，口里反反复复念念有词；“添！ 添！ 添仓来！
金子钱元宝添到恩行（恩行方言指我家，行 方言念huo）来，
麦子豆豆添到囤囤来，
好面（白面）豆面添到瓮瓮来，
银子元宝添到柜柜来。”
而且孩子们稚嫩的声音高高低低，抑扬顿挫，悦耳动听。这个童谣切实表达了孩子们期盼家里招财进宝，年年有余的一种祈福心情。
表达了孩子们期盼家里招财进宝，年年有余的一种祈福心情
这一天，好多人家还要用灯瓜瓜，预测这一年的雨水；具体是用糕面捏上十二个灯瓜瓜，各个按月作上记号，摆到蒸笼里，到了约定时间，揭开蒸笼看那个灯瓜瓜里的蒸汽水多，就是代表那个月里雨水多，再根据那种庄稼在哪个月需雨水最多来推断这一年收什么， 再根据情况安排今年的农作物种植计划。
灯瓜瓜，预测这一年的雨水
当地填仓节还有一个忌讳，那便是“禁止外借”，指的是自己既不能在当天向人借东西，他人向你借东西也要拒绝，因为天仓节的寓意是积攒储存，不是散出外借。
老填仓这一天，嫁出去的姑娘，都要回娘家给全家人祈福添财，表达期盼全家人这一年里招财进宝，富贵有余。
如今，添仓节的祭祀活动早已淡薄了，有些地方甚至已经销声匿迹了，但仍保留了吃糕的习俗，只不过吃素糕变为吃油炸糕了。
我们当地一般中午大多数吃油炸糕，“糕”谐音“高”，有生活步步高吉庆之意；寓意今年步步登高，锦上添花，更上一层楼。
填仓节，其实更多的是人们的一种精神寄托
填仓节，其实更多的是人们的一种精神寄托，肚子是人的食府之仓，吃饱了，喝足了，力气足了，精神气儿好了，心气儿也就高了。
一般说来，一过老填仓，年就算过完了，当地也曾有句谚语；“一过老填仓，从头受栖惶”。
说明了一年的春种秋收又要开始了， 一切工作就要步入正轨了。
让我们铆足干劲，努力拼搏，在新的一年里粮满仓，钱满柜，步步登高，锦上添花，更上一层楼！
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