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大禹“三过家门而不入”的典故，可谓妇孺皆知。为了纪念这位功神，每年的4月20日，定为公祭大禹陵纪念日。
众所周知，绍兴是大禹的治水成功之地，也是其墓葬之地；因此，绍兴自古以来被称为“风水宝地”，百姓“五谷丰登，六畜兴旺，”人们风调雨顺，安居乐业，富庶安康，这与大禹治水的功劳密不可分。
如今，在绍兴仍留下了众多的禹迹之地，据绍兴文广旅游局统计达60处之多，其中越城区就有10多处，笔者集文史之爱好，现将越城区的一些不为人鲜知的“禹迹”，梳理成文，以飨读者。
大禹陵 郭民军摄
界树：与大禹的父亲“鲧”有关
笔者在越城区灵芝镇走访调查古村落时，在位于后墅路上的界树坊小区，意外地了解到“界树”这个地名，竟与大禹的父亲“鲧”有关。界树居委会负责人告诉笔者，这个传说是祖祖辈辈流传下来的。怕笔者怀疑，对方又特意带笔者来到小区路口，这里的有一块《界树碑志》。
这块“碑志”上这样叙述：界树，相传远古禹王之父──鲧，在此锯树担山而得名也。天地变迁，海涂为田。历代祖先，躬耕勤耘，五谷丰登，六畜兴旺。重文经商，人才辈出，不胜枚举。利国为家，强我村华。唐屋宋楼，明房清宅，历史佐证……”
居委会一位干部介绍：“大禹的父亲鲧，在治水中要挑山填海，要挑山就得有相应的'大扁担’，他找到'界树’这个地方，发现这里有棵参天大树正是可用之材，便锯下此树做成大扁担，扛肩起步。现在的梅山和蕺山（王家山）就是他挑来后撂下的……”
据介绍，“锯”的绍兴方言发音为“界”，原来“界树”就是“锯树”的意思。
众所周知，鲧是中国上古时代神话传说人物，是大禹的父亲，曾经治理洪水长达九年，救万民于水火之中，劳苦功高。
界树居委会负责人告诉笔者，界树村原属梅山乡（现属灵芝街道），之后因该地被开发成“镜湖新区”，2003年该村拆迁安置在后墅路上的“界树坊”。
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禹山：大禹驻跸于此
原斗门镇文化站、斗门镇文史馆负责人傅儒根告诉笔者：斗门，在民国时期称“禹门乡”。
斗门老街
这在民国版的《绍兴县志资料》有记载：“斗门为绍兴县第十三区禹门乡。”也就是说斗门确在民国时期，一度称为“禹门乡”，其名称说明与大禹驻跸和治水有关。
他说，据斗门老一辈人“口口相传”，大禹在斗门“凿开两条石门砍”，治理完洪水后，把测量江河深浅的“定海神针”插在了斗门，从此，山会平原得到了安宁，这在《吴越春秋》卷六有载：大禹在越地治水成功后，“凤凰栖于树，鸾鸟巢于侧，麒麟步于庭，百鸟佃于泽。”一片令人向往的升平景象，古越人民从此垦殖繁衍，之后成为江南的富饶之乡。
另外，笔者在翻阅明万历《绍兴府志》见有“禹山”的记载：“禹山，在府城北三十里，旧传大禹驻跸于此。”这里的“禹山”，即现在的斗门老街后山，人们俗称“城隍山”，另有志书记载俗称为“玉山”、“玉蟾山”、“日环山”等。
另据，《绍兴县志资料》第二十二册吴采之《陡亹闸考证》曰：陡亹（斗门）原名禹山，属感凤乡，今僧道梵夹榜文犹书“感凤乡禹山里”，礼失求野，亦一证也。玉山实为禹山。北齐玉读若禹。旧志谓“下马（山）、禹山并为沿海要区”，下马山与禹山脉络衔接，地亦相距里许，两处皆石骨过河，联贯若门槛。”
马山：与“防风氏”有关
越城马山，位于绍兴的东北部。传说大禹治水时，命防风氏到沿海考察治水方略，防风氏经过一土丘间驻马，丘侧有石脊高隆似为山之余脉，因此名“马山”，并以此作地名，这就是“马山”的来历。
旧时，马山属会稽县雷门乡。民国二十一年（1932）建镇，民国三十七年（1948）改乡。1985年9月改建制镇。1986年，在原镇街土丘附近塑白马，建假山，以应其名。
马山公社地图（引自《绍兴县地名志》）
笔者在已故马山乡贤章士寰的自传《三着戎衣》中，见有如下记述：防风庙，位于马山镇街北，在“隆庆寺”土丘西首的竹篱笆外，有一临河的大庙，名曰“防风庙”，这大概是马山及越地先民、先祖为了缅怀“防风氏”到此治水的功德而修建的。原庙内有个大戏台，逢年过节都有社戏在此献演。
据老马山人说，今“马山人民医院”沿河岸往北50米左右，“寺墙弄”旁边，原“马山供销社生产资料商店”之地即为“防风庙”遗址。
笔者查考南宋《嘉泰会稽志》寺庙 会稽县 条，见有如下记载：“防风庙，在县东北二十五里马山，禹诛防风氏，此其遗迹。”在清《康熙会稽县志》中亦记载，“防风庙，在县东北二十里马山。相传，禹戮防风氏于会稽，其后越筑城得专车之骨，徙葬于此。按史记，吴伐越堕会稽，得骨节专车，吴使问仲尼：'骨何者最大？’仲尼曰：'禹致群神于会稽，防风氏后至，禹戮之，其节专车此为最大矣。’”清乾隆五十五年（1790）绍兴知府李亨特重修的《绍兴府志》卷三六 亦有载：“防风庙，在县东北二十五里，禹诛防风氏，此其遗迹。”
越地祭祀“防风氏”习俗由来已久。据南朝梁著名文学家任昉编写的《述异记》卷上 记载：“越俗，祭防风神，奏防风古乐，截竹长三尺，吹之如嗥，三人披发而舞。” 又《述异记》卷上：“今吴越间防风庙，土木作其形，龙首牛耳，连眉一目”。
会稽马山防风庙，即为越地祭祀防风氏之所。
皋平村：皋陶与皋隍庙
自鲤鱼桥、锦鳞桥沿河而西，又北折至西为庵及隙地十余亩，皆贡院所属。岁久，贡院倾圮。
皋平村位置图（引自《绍兴县地名志》）
相传，大禹治水时，有执掌司法的大臣皋陶，死后葬于皋盛村（今高平村附近），今尚有皋隍庙。高平村曾有皋陶墓，当地传说皋陶生辰为农历正月廿七，故以此日为庙会日。庙内有楹联：
禹更授政唐宋盛世承先祖；
舜命作士司法大理启后嗣。
另据《皋部沈氏谱》（乾隆戊寅续镌）载：“皋部距郡城东北二十里，宋隶雷门乡高平里，明属五都四图。”
后人为纪念这位“大禹治水团队”之一的功臣，特修皋隍庙祭祀，并请绍兴水利专家盛鸿郎撰文，立碑树传：
禹迹寺古井
禹迹寺故迹，在今“鲁迅故里”与“沈园”之间姜家园小区，现仅存马路边禹迹寺古井一口。
禹迹寺，现已不存，旧址在绍兴春波弄春波桥北。据《越中杂识》载：“春波桥，俗名罗汉桥，在禹迹寺前。”现春波桥北的鲁迅中路521号商铺正门口，存有名叫“禹迹寺古井”的双井遗迹。
清光绪《绍兴府城衢路图》中禹迹寺位置图
另外，在越城区还有“会稽山”、“大禹陵”、“大禹祠”、“禹陵村”等禹迹，因篇幅所限，大家也比较熟悉，不再一一展开！
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