中国年味儿哪最浓？还看古城阆中

阆中被誉为四川保存较好的最大“风水古城”，是中国四大古城之一，春节游阆中，探寻中国春节文化的发源地。 “阆中古城的春节文化穿越数千年，给人的印象是如诗如画如梦如幻，春节文化和古城多种文化交相辉映，酿造出一缸好酒！”这是中国民协副主席、民俗专家夏挽群在参观和体验阆中的春节文化后发出感叹。

数千年绵延不断的中国春节，是中华民族传统节日中最神圣、最隆重、时间最长、内涵最宏博的盛大节日。作为历史文化名城阆中，春节文化源远流长。伏羲执规治春置元日与阆中的渊源深厚，使“春”之概念首先在阆中演绎绵延。伏羲是中华人文始祖，也是巴人祖先。治规置元日其实就是上古时期的历法，也可认为是中国春节的发端。西汉阆中人落下闳创制《太初历》，科学地确立以正月初一为岁首的历日制度，并以立法的形式将其固定下来，传承至今，是中国春节发展史上划时代的里程碑，也充分说明了阆中是春节文化的发源地。至今在阆中民间，历来尊崇落下闳为春节老人。

阆中古城是一座最完美最典型的风水文化古城。历史上，有7位风水学家曾到过阆中，仅唐代就有李淳风、袁天罡、杨筠松3位风水大师到阆中。其中李淳风、袁天罡晚年定居、终老葬于阆中。在现代，天津大学教授、古建筑专家、风水学家王其亨多次莅阆，专门研究古城的风水格局，并由戚衍、范为写成风水文化学术专著《古城阆中的风水格局》；查有梁教授在《中国春节先祖落下闳》中把阆中定为“中国春节第一城”。现今阆中古城保存良好，完美地具备了左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的风水构成要件，而古城风水文化与春节文化的关系，在查有梁先生和其他学者的著作里，均有深刻阐释。阆中古建筑、古街院的门窗具有风水意象，蕴含“春”、“年”文化元素。阆中的古街院，大多坐东向西或坐西向东，为改向坐北朝南，特意设通道为东南向开门，这不仅符合坐北朝南的风水理念，也符合节令时序的变化。蒲家宅院就相当直观而典型地践行着这样的人居观念。此外，古城的木雕窗花，多以鹿鹤同春、腊梅报春、年年有鱼（余）等图案，凸显了春天的浓厚气息，寄托了年节里的喜庆、祥和的良好祈愿。

诸多古文化遗迹是中国春节文化在阆中发祥与传承的最好证明。管星街，是三国时阆中天文学家蜀中后圣周群故居所在的街道；光耀后世的星座苑，是西汉著名天文历算学家落下闳的故居；为纪念落下闳观天象而修建的观星楼，顶楼塑有落下闳和其继承者东汉天文学家任文孙父子像，中层塑有三国蜀汉天文学家周舒祖孙三代像，底层塑有唐代天文学家袁天罡、李淳风像，楼前则塑有落下闳青铜像和他创制的青铜浑天仪；古城众多古街院，大都保存着祭拜天地祖宗的神龛牌位，有的街院还保存着祭灶的灶君神位。阆中春节民俗文化活动独具特色，很多还具有唯一性，与其他地区、各个民族相比，在文化量级、底蕴的蓄积和原生性上，更本真，更质实，更古老和更具备根柢性。

祭拜年神——团年饭和三十夜，阆中习俗是在敬祖宗之前要敬天敬地敬年神，春节期间要结伴到二交寺、长青寺、武庙三圣殿拜祭年神伏羲。春节老人赐福——春节期间，由身体康健的老人，装扮成春节老人迎着鞭炮声在锣鼓声中游春，给小孩子发压岁钱，寓意赐福。做花灯、写春联、贴门神——春节前夕，阆中城乡不论寺庙和街院、农家，都有挂花灯迎春和家家户户写春联、贴门神的习俗，装点出吉祥兴旺的春节气息。

亮花鞋——正月初一，全国历史文化名镇老观称这一天为“女人场”。女性穿上新衣花鞋，赶场上街，比赛谁的女工和鞋儿做得巧。现在阆中所辖的老观镇，每年的“亮花鞋”文化活动搞得十分鲜活，城区商铺出售各式各样的花鞋成为春节文化一道独特的风景线。巴渝舞——阆中是古巴渝舞的发源地，源于巴人的狩猎舞和战舞，阆中民间叫“巴象鼓”。春节期间的阆中，巴渝舞的演出更加体现了作为“中华舞蹈史上熠熠生辉的瑰宝“的威猛壮采，原汁原味的本色。张飞巡城——三国蜀汉将领张飞于公元214年——221年驻守在阆中达7年之久。阆中人民为了纪念他，得到“张三爷”的庇护。在春节期间，特举行“张飞巡城”的街头活动。秀才赶考——秀才赶考又称之为“鹿鸣盛会”，旨在激励人们好学上进，营造一种热爱学习的良好风气。

迎銮·出銮——阆中，历史上有近二十位帝王和亲王临驾。每年正月十五，都会举行隆重的迎銮活动，“天子王族”要出宫观灯，察看春节盛况。皮影戏——阆中的皮影历史悠久，名扬海外。每年春节期间，王皮影都要演出《迎财神》、《大拜年》等，以示庆祝。游百病——据《阆中县志》记载，阆中正月十六游百病习俗历史悠久，传说这一天登高游走，就会将身上的病灾游掉，一年四季健康通泰。

近年来，阆中市在春节旅游黄金周期间还推出了“到春节老人故里过年”、“春节老人拜年”等主题活动，并确立了春节老人形象标识。在阆中古城，不仅有杀年猪、扫扬尘、祭灶神、吃腊八粥、贴春联窗花、吃年夜饭、拜年发压岁钱等全国广为流传的年俗，还有飘香、舞火龙、舞草龙等诸多特有的年俗。这些草龙简直太有趣了，不但能够感受到阆中民间艺术工艺，而且还能够感受到阆中古代巴人的粗犷和原始古朴！在前不久举行的春节文化之乡迎接国家检查民俗展示现场，30多名男女在濛濛细雨中舞动着三条栩栩如生的草龙，三名古代巴人装束的男子赤裸着上身，穿着芭蕉叶的围裙古人形象舞动一条小龙更是民俗专家们感到特别的惊奇，如今还有这样原汁原味的民间艺术，简直令人叫绝。

草龙，俗名谷龙，以稻草为主要材料，辅之以竹木做支架，整条龙节段为单数，一般为3－9节，其编织工艺复杂精致，采用了编、织、插、嵌、镶、绕、缠、悬、挂、空、别、剔、镂、透等十多种工艺技巧。舞龙过程更显妙趣横生，热闹非凡。金童玉女举龙灯引路，一套杂技动作惊险而又活泼，舞龙男女服饰整齐鲜艳，一场舞龙下来，不亚于一套精彩绝伦的民间舞蹈和杂技。草龙起源于远古时代，盛行于隋唐、明、清。起初，这是古代劳动人民在农闲和干旱季节为庆祝丰收、祈求风雨、老少平安的一项传统活动，主要是祭祀和游玩。人们常用稻草、麦草扎成草把龙串村游玩。随着时代的推移，草龙编织愈发精致，并将竹木藤蔓等材料运用其中，坚固结实，栩栩如生，而且对于部分细节也很重视。龙为中华民族的图腾，草龙首先具有民族文化价值。草龙含有民间舞蹈、民间杂技、民间手工艺、民间文学、民间美术、民间音乐等多项民间艺术，所以既具有较高的手工艺术价值，又具有较高的文化艺术价值，民间艺人在加入颜料后，并成为彩龙，纷纷收藏。