《诗经·小雅·鹤鸣》 来自中国集邮 00:00 01:38
今天要和大家分享的是
《诗经》特种邮票的第五枚
《诗经·小雅·鹤鸣》,
历代学者对此诗的主题看法不同,
多数人认为这首诗是劝谏周王应该招用隐居山野的贤才。
《诗经·小雅·鹤鸣》
鹤鸣于九皋,声闻于野。鱼潜在渊,或在于渚。
乐彼之园,爰(yuán)有树檀,其下维萚(tuò)。他山之石,可以为错。
鹤鸣于九皋,声闻于天。鱼在于渚,或潜在渊。
乐彼之园,爰有树檀,其下维榖(gǔ)。他山之石,可以攻玉。
-诗词译文-
幽幽沼泽仙鹤鸣,声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜,有时浮到渚边停。在那园中真快乐,檀树高高有浓荫,下面灌木叶凋零。他方山上有石子,可以用来磨玉英。
幽幽沼泽仙鹤唳,鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮,有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐,檀树高高枝叶密,下面楮树矮又细。他方山上有石子,可以用来琢玉器。
全诗二章,每章九句,大致上是写诗人在广袤的荒野听到鹤鸣声震动四野高入云霄,看到游鱼潜入深渊又跃上滩头,又看到园林檀树近旁的一座山峰,于是他想到山上的石头可以取作磨砺玉器的工具。全诗意脉贯串,结构完整,通篇运用“诗六义”中的“比”,富有艺术感染力。当然如若单纯就诗论诗,不妨认为这是一首即景抒情小诗,描写了一幅诗人漫游荒野的图画,画中有色有声,有情有景,因而也充满了诗意,诱发读者产生思古之幽情。
然而雅诗,是唱诵于宫廷中的,所以这诗歌声声,一定是深意重重。《毛诗序》说:“《鹤鸣》,诲(周)宣王也。”《〈毛诗传〉笺》补充说:“诲,教也,教宣王求贤人之未仕者。”,这也是多数人的观点,贤能之士,卓越于众,却并未用入庙堂之上。所以,此诗就有了讽刺朝廷不知任用贤臣的意味,也有着劝谏君上应当广纳人才之意。“爰有树檀,其下维萚”“爰有树檀,其下维榖”,树有高低,或如檀树高耸,或如灌木低垂,这就是在影射有些人是才高志大的,有些人是庸常无能的,这可能是君子与小人的对照,也可能是高位者与失位者的对比;“他山之石,可以攻玉”这句俗语就出自于此诗,程颐曾曰:“玉之温润,天下之至美也。石之粗厉,天下之至恶也。然两玉相磨,不可以成器,以石磨之,然后玉之为器,得以成焉。”意为君子与小人相处,小人百般刁难,君子动心忍性,方能增益其所不能,如今人们多用于比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
宋代朱熹《诗集传》说:“此诗之作,不可知其所由,然必陈善纳诲之辞也。”他认为这是一篇意在劝人为善的作品,也有很多人认同他观点。
诗歌之所以具有长远的生命力和深远的艺术性,就是在于它的不唯一性,诗的含蓄、丰富、空灵、写意,使它可以有也应该有丰富的意味。劝人向善也好,招纳贤才也好,哪怕认为这只是一篇即景抒情的小诗都无所谓,因为这些丰富的意味都是《诗经》永久流传下去的理由。
中国集邮 | 不仅有集邮的自媒体
联系客服