【国学讲堂】道教思想在“歪果仁”朋友中的评价如何？

道教思想源远流长，不仅具有神仙信仰上的非凡含义，在哲学思想等领域同样被奉为金科玉律。

跳出汉文化圈，依旧如此，下面，小编就带大家看看，西方社会一些“歪果仁”朋友，杰出的人文精英们是如何评价道教思想的。

德国著名社会学家、古典社会学奠基人马克斯·韦伯（1864—1920）在《儒教与道教》中说：“事实上，在中国历史上，每当道家（道教）思想被认可的时期（例如唐初），经济的发展是较好的，社会是丰衣足食的。道家重生，不仅体现在看重个体生命，也体现在看重社会整体的生计发展。”

德国著名哲学家海德格尔在他1957年的演讲《语言的本质》中说： “道，人类思维得以推进的渊源！”；“如果你想要用任何一个传统的方法——无论是本体论的、宇宙论的、目的论的、伦理学的等等——来证明上帝的存在，你会因此而把上帝弄小了，因为上帝就像‘道’一样是不可言说的”。

英国生物学家、科学史家、两次诺贝尔奖得主李约瑟（1900-1995）在其名著《中国科技史》中说：“中国人格中有许多最吸引人的因素都来源于道家思想。中国如果没有道家思想，就会像是一棵某些深根已经烂掉的大树” “说道家思想是宗教和诗人的，诚然不错；但是它至少也同样是方术的、科学的、民主的，并且在政治上是革命的。”

被称为二十世纪下半期最重要的法国思想家之一的西方解构主义代表人德里达（1930—2004）认为：“整个西方思想与民族精神，都以逻各斯为中心概念。逻各斯是西方民族精神的最高概念，道是中华民族精神的最高概念，二者惊人的相似，可以说是逻各斯与道同在。”

注：逻各斯（logos）是欧洲古代和中世纪常用的哲学概念，一般指世界的可理解的规律。

美国物理学家、诺贝尔奖得主卡普拉：“中国哲学思想的‘道’暗示着‘场’的概念，‘气’的概念与量子‘场’的概念也有惊人的类似。”

日本物理学家、诺贝尔奖得主汤川秀树（1907—1981）于1968年在《创造力和直觉——一个物理学家对东西方的考察》中指出：“老子是两千多年前就预见并批判今天人类文明缺陷的先知，老子似乎用惊人的洞察力看透个体的人和整体人类的最终命运。”

互补理论创始人，哥本哈根学派创始人丹麦大物理学家玻尔(1885—1962)，在被丹麦王室授以勋章时说：“我不是理论的创立者，我只是个（道家）得道者”。

而日本当代著名企业家“经营之神”松下幸之助也曾经这样说： “我并没有什么秘诀，我经营的唯一方法是经常顺应自然的道家法则去做事”。

除了上述外，认同肯定道教思想的西方牛人名单里，还有尼采，黑格尔，叔本华，莱布尼茨，康德，列夫托尔斯泰，彭马田等等……

如今，弘扬传统文化大潮中，除了道教徒外，很多人也积极重视学习和探讨道教思想中饱含的人生至理，甚至是商道管理等等，正如德国杰出学者尤利斯·葛尔在1910年所述“也许老子那个时代没有人真正理解老子，或许真正认识老子的时代至今还没有到来。”

今天，这个时代或许已经来到。