来源：一千零一魇
/ 一衣带水亦带戏 /
12月2日，天上下着小雨。
这一天，在西湖边的南山路，中国美术学院美术馆的报告厅内，
从日本远道而来的日本神户学院大学副校长、人文学部教授伊藤茂先生，正和他的翻译中山文女士一起向大家讲述日本的传统戏剧——歌舞伎。
报告厅不是很大，听讲座的学子却有很多。
南方湿冷的天气并没有阻挡这些年轻的求学者对文化的热爱。讲座开始没有多久，座位便不够用了。
晚到的学生只能悄悄坐在报告厅两侧的地板上。
伊藤先生这次讲座的主题是歌舞伎现代化的可能性。他给大家介绍了传统的歌舞伎，也带来了很多歌舞伎创新过程中创作的新作品。
歌舞伎（日语：歌舞伎／かぶき Kabuki *）是日本独有的剧场艺术，同时也是日本的传统文化之一。它于1965年4月20日指定为日本的重要无形文化财（日语：重要無形文化財）。从江户时代到今天，已有四百多年的历史。
和美院的学子们一起聆听讲座的，还有著名越剧表演艺术家茅威涛女士。
茅威涛女士之所以带病来到现场，除了用她自己的话说的“做艺术需要虔诚和持续不断地学习”之外，更因主讲人伊藤茂先生与茅威涛本人和浙江小百花越剧团有过令人回味的往事。
实际上，伊藤茂先生不仅对日本传统戏剧颇有研究，同时对中国的传统戏曲也深有了解。 其曾与另一位深爱中国戏剧的有着“中国戏剧活辞典”雅号的日本大学教授、戏剧评论家——杉山太郎先生，本次讲座现场翻译中山文女士合著过一本研究中国戏剧的名为《雾里观花》的学术著作。在书中，衫山太郎写下了《茅威涛赞》（原文后附）。
杉山太郎先生不但为中国戏剧的研究做出了贡献，甚至还在去世之后向中国戏剧家协会捐资，创立了“中日戏剧友谊奖”。
停止你们的小牢阔里奇怪的联想
他是日本话剧人社理事，也是日本浙江小百花越剧团戏迷俱乐部的代表，对越剧艺术情有独钟。茅威涛女士是首届中日戏剧友谊奖的获奖者。
从目录看这是个越剧粉没错了
而伊藤茂先生早在1982年，便于杭州的红星剧院观看过“小百花”培训班汇报演出。后来，他又在胜利剧院观看了赴港演出团演出的《五女拜寿》。那是第一代的浙江小百花越剧团，华丽丽的青春阵容与强大的班底胜过日本的宝冢。
看样子茅威涛女士那一碗汤真的是圈到了不少粉…
1997年，由茅威涛主演、浙江小百花越剧团新创的越剧《寒情》受邀参加东京国际舞台艺术节。
这是当代女子越剧第一次也是迄今为止唯一的日本七城商业巡演，那时的赞助商竟是卡带时代的王者No1TDK和如今仍受到美女们青睐的护肤品资生堂。
这两个品牌直到今天也一直是各自行业的王冠品牌
《寒情》作为浙江小百花越剧团及茅威涛艺术创新的代表之作，这一时期是茅威涛颜值的巅峰期，也是其表演艺术的突破期。
茅老师请快点停止你这种魔鬼一样的行为好么…
也许对于很多人来说，茅威涛表演的巅峰期是《孔乙己》。的确，要塑造《孔乙己》这样的角色对于茅威涛本人来说是一个挑战。
郭导可能是为了修炼茅威涛的表演。但这老爷子似乎完全不懂得兼顾粉丝们的心情。那时“猫咪们”在网上的统一口号是“茅威涛求求你赶快离开郭小男和冯洁！”其实，据小编考证，《孔乙己》与冯洁木有半毛钱关系。编剧是赫赫有名的沈正钧先生。
相对来说，茅威涛于《寒情》中的表演，其让人忍不住惊叹的地方则是在于她成功塑造出了一个有别于一般观众印象的荆轲。
毕竟最早读教科书的时候，大家伙差不多都以为荆轲就应该是这么一个五大三粗追着秦始皇绕着柱子跑了三圈的奇怪大汉；本来书上也就是这么画的。
来，这是我们帅呆了的版本
浙江小百花越剧团与日本戏剧理论家的缘分还不止于此。2005年，浙江小百花越剧团创排越剧《春琴传》。
《春琴传》
这出独具日本风格却又很好地结合了中国越剧传统之美的新剧，让主演蔡浙飞与章益清两位演员在二十出头的年纪就有了自己的原创角色并斩获了最高政府奖——文华表演奖。
后来，两国《春琴传》剧组还相互观摩学习，并在上戏的佛西楼举行了研讨会。
日本话剧《春琴传》剧组观摩越剧《春琴传》后的“全家福”
2008年，第31届世界戏剧节在南京举行。茅威涛和时任世界戏剧家协会主席的贝尔哈兹先生，副主席铃木忠志先生一起出席了新闻发布会。后来，她又在前线军区大礼堂观看了铃木忠志先生导演的《大鼻子情圣：西哈诺》。
《大鼻子情圣：西哈诺》
在这部作品中，歌舞伎、能乐、狂言等传统文化被创新的运用到现代舞台剧中，既古典又时尚，印证了铃木忠志“身体就是文化”的戏剧理念。
铃木先生还在如今已不复存在的教工路95号浙江小百花越剧团的排练厅观看了由茅威涛演绎的《梁祝》的片段，并与她相约，有机会一定要好好合作。
新版《梁祝》
据说学日语的都是喜欢看动漫的，学韩语的都是追电视剧的，学法语的都是装文艺的，学英语的都是被逼的。
不得不说，日本的文化输出做得实在是非常出色。
明明只是一个小小的岛国，但因为动漫风靡世界，导致了它的文化也被全球普及。
《火影忍者》
《名侦探柯南》
并且日本人对其文化的虔诚也实在让人敬佩，日本的动漫里几乎都是长篇的日本文化广告。哪怕是舞台背景放在其他国服或者架空的作品，也都会透露出一种独特的日本人看世界的视角。
《刀剑神域》
日本有多少动漫粉就有多少文化粉，这天来听讲座的估计有一半都是动漫迷。并且日本传统文化的发展也一点不拘泥于传统原来的形式，在讲座即将结束的时候伊藤茂先生就向大家展示了“新感线剧团”制作的以《海贼王》为故事蓝本的舞台剧演出片段。
《海贼王》
讲座过程中的大部分时间茅威涛都在认真作笔记，神情一直表现为沉思状。然，主讲人宣布中场休息10分钟，她立马指着笔记本开始“自黑”：年届天命居然又有了偷看到同桌的你的题目答案的快乐
之所以这么认真，有可能是因为这些从传统到现代的艺术改革路子都非常地相似，让同为传统艺术改革者的她颇有感触。又或许，是讲座中的内容让善于思考的她又产生出了什么新的想法。
伊藤先生在讲座中介绍了传统歌舞伎剧目《三人吉三》。这是由江户剧作家河竹默阿弥所创作的歌舞伎。
这个故事讲述了三个叫吉三的盗贼，其中有一个流浪剧团女形演员出生的小姐吉三，是由男性演员扮演剧中男性却要在剧中因为剧情需要扮演女性。
此外传统歌舞伎中虽然早其曾有女子表演，但后来逐渐演变成了只有男性演出，剧中的女角色也都由男性扮演的情况。
虽然现代歌舞伎女性又逐渐加入了表演，但不得不说这种艺术形式与我们传统戏曲的“乾旦坤生”有某些相似的地方。
所以作为“越剧坤生”的领军人物，茅威涛女士能在当中感同身受并不奇怪。
茅威涛一直在创新一直在改革，她与那些努力改革传统文化的日本歌舞伎艺术家一样，总想着在保留传统艺术精髓的前提下更新她的越剧文化。
举止优雅，丝毫不慌
曾有些喜欢传统的越剧戏迷说：茅威涛，求求你放过越剧吧！
那么问题来了，就算茅威涛“放过”越剧。
时代能“放过”我们吗？
我们到底是要茅威涛“放过”越剧，还是想就这样“放过”了我们民族的传统文化呢……？
照片从左起：茅威涛，伊藤茂，中山文
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