腊月二十六，距离春节越来越近，很多朋友已经踏上返乡的路。
“春运”，“返乡过年”是中国以及华人世界所独有的文化现象，近乎以民族迁徙式的壮举谱写着男女老少回家过年之歌。
回家，意味着对根的追寻，不管是“上坟祭祖”、“乡土重迁”还是“荣归故里”、“落叶归根”，都是咱们中国人的乡土情节，无论走出多远，归来依旧少年，家在，根就在，根在，思念就在。
家，始终是我们心底一个自带温度的词汇。
在道教信仰中，除了前几天讲过的灶神被称作家庭保护神外，更有为每个家庭专司守门护卫之神，也就是门神。
每逢春节，人们喜欢将门神神像贴于门上，用以驱邪避鬼、卫家宅、保平安、助功利、降吉祥等，是中国民间深受欢迎的家庭守护神。
在道教神仙体系中，最早的门神是传说中能捉鬼的神荼、郁垒。
相传在上古时，有神荼、郁垒俩兄弟，他们住在东海度朔山上，山上有一棵桃树，树荫如盖。每天早上，他们便在这树下检阅百鬼，如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。
后来，人们便用两块桃木板画上神荼、郁垒的画像，挂在门两边用来驱鬼避邪。
（神荼、郁垒形象）
到了唐代，门神的位置便被秦琼（字叔宝）和尉迟恭（字敬德）所取代，这两位门神可是历史上赫赫有名的一代名将，也是流传最广、影响最大的武将门神。
相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，果然夜里也同样安宁，从此，这一习俗开始在民间广为流传。
（影响最大的门神—秦琼和尉迟恭）
如今，随着社会发展和意识形态的进步，尽管人们仍延续着“贴门神”的习俗，但与古时相比，其意义更进一步，除了祈求门神护佑外，更表达的是一种对平安幸福、美满团圆的向往与追求。
小贴士：信众于春节期间在城隍庙请得的门神，可于年末请下送至庙内，城隍庙于每年腊月廿四启建酬神道场，由道众诵经行科，酬谢门神一年来守卫家宅之神恩。
门神酬神坛场
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