行头，古代对戏曲服装的称谓，沿用至今。元人散曲《淡行院》，描写一个演出水平低劣的戏班，有“唵囋砌末，猥琐行头”等语，可知这种称谓，在金、元时代已有。也可用以泛称一切戏曲演出用具。清李斗《扬州画舫录》：“戏具谓之行头。行头分衣、盔、杂、把四箱。”在戏曲史上又有“江湖行头”、“内班行头”、“私房行头”以及“官中行头”等名目。
江湖行头
为一般无固定戏主、四处流动演出的，民间职业戏班所用的行头。清代昆曲的江湖行头，如扬州画舫录》所记，分衣、盔、杂、把四箱。其衣箱中，又分大衣箱和布衣箱。盔箱包括各种髯口、鞋靴、面具、乐器以及部分砌末。把箱包括刀枪把子、銮仪器仗。后来戏曲的服装更丰富，衣箱分为大衣箱、二衣箱、三衣箱。这类民间戏班限于经济条件，一般只有一副行头，如遇扮演三国一类袍带戏，蟒、靠不敷应用时，只能照顾主要人物。
内班行头
《扬州画舫录》称：“盐务自制戏剧，谓之内班行头。”内班，是以扬州大盐商为戏主的戏班，备皇帝南巡时承应演出。其行头一般较为豪华，有各种特制的衣装、砌末，如小张班《牡丹亭·游园惊梦》有“十二月花神衣，价至万金”；百福班演《西游记·北饯》有“十一条通天犀玉带”。盐商借此卖弄阔绰。内班行头中也有一些好的创造，如设有各种“全堂”，演《琵琶记》的请郎花烛用红全堂，《风木余恨》用白全堂，有意识的运用色彩来渲染气氛。
私房行头
是演员个人自备的行头。乾隆年间，秦腔演员魏长生曾自备头饰(《日下看花记》);昆曲演员巧官，'为纱帽小生，自制宫靴，落落大方'(《扬州画舫录》)。这是私房行头的滥觞。其盛行则在近代。崇彝《道咸以来朝野杂记》:'晚近虽二路脚色，皆有私行头，以旦脚、小生为甚。'有了私房行头之后，就把戏班公用的行头称为'官中行头'，有的剧种称为'堂众行头'。私房行头的兴盛，同主要演员收入较高有关。一些经济收入高、艺术上有追求的演员，就在装扮上有自己的特殊讲究，戏装行业的设计、制作人员，往往结合演员的意图，在服饰的质料、色彩、样式、花纹方面作种种创新。除职业演员外，某些戏曲业余爱好者(票友)也自备若干新颖行头，作串演之用。
行头的分类除了来源颇为讲究之外，在行头穿戴上也是有规程的，穿戴规程所要表现出来的内容，乃是通过盔头、戏衣、戏鞋以及其他行头的样式、色彩、花纹、质料和着法来传达给观众的。
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