“用目看”是京剧《红鬃烈马》反复出现的唱词之一，比如其中《武家坡》一折，王宝钏“站立在坡前用目看，那一旁站定了一位军官”，薛平贵“下得坡来用目看，见一位大嫂把菜剜。”
看,当然是用目看，不可能用胳肢窝看，一个“看”字足矣,加上“用目”就很多余而且很二。
这种现象，是传统京剧的普遍毛病。网上有署名“汪曾祺”的文章就说过，京剧“大部分唱词都很'水’。有时为了'赶辙’,简直不知所云。”像《武家坡》上述例句，倒不是为了“赶辙”,而是为了凑字数，赶节拍。
（说明：这里之所以说“网上有署名'汪曾祺’的文章”而不直接说“汪曾祺的文章”，是因为程老汉不曾看到这篇文章的纸质书，故而不敢认定是否真是汪曾祺文章。网上的冒名假货实在太多了。）
19世纪成戏的《沙桥饯别》，讲玄奘要去西天取经，唐太宗李世民为他饯别。唐太宗口口声声以“唐三藏”一词来称呼玄奘，简直笑死人。
佛教经典可分为《经藏》《律藏》《论藏》，三者合称“三藏”，佛家高僧精通此三藏者，称为三藏法师。唐朝玄奘法师是汉传佛教史上最伟大的译经师之一，当然也是三藏法师。但是，唐朝的时候,人们只叫他“三藏法师”。因他长期居住在大慈恩寺,时人尊称他为“慈恩寺三藏法师”。而“唐三藏”这个词，最早出现可能是在明代小说《西游记》里，距离玄奘的生活年代8、9百年了。
【插播一下】
不知为什么，这位李世民老是在后人的戏里“犯低级错误”。多年前有个电视剧，李世民竟自己说自己“我唐太宗乃一代名君”，也是笑死人。“唐太宗”是李世民死后的庙号，他自己生前根本无从知道呢！
【插播完】
但是，一二百年来，京剧这些剧目代代相传，一代代的京剧名家都不曾去改动剧本里这些不合理甚至荒谬的唱词，为什么？网上那位“汪曾祺”说：“像言菊朋这样下海的票友，他们都是有文化的，未必他们不知道京剧里有很多'水词’，很多不通的唱词？但是他们照样唱这种不通的唱词，很少人想改一改（改唱词就要改唱腔）。京剧有一套完整的程式，唱、念、做、打、手、眼、身、法、步。这些程式可以有多种组合，变化无穷，而且很美。”
京剧之大美，美就美在它那一套完整的程式,和对那一套完整程式的完美演绎。作为一个戏迷,程老汉迷的是京剧那优美的唱腔，以及不同流派各自各精彩的唱法。京胡一响，戏迷的心就醉了。
程老汉有个职业病，对中文文字一向是掂斤播两、锱铢必较，但程老汉从来不曾计较过京剧唱词的长短，有的唱词就算不大理解也不管它，只要听唱。
像《锁麟囊》薛湘灵的第一个唱段：“怕流水年华春去渺，一样心情百样娇。非是我心情多骄傲，如意珠儿手未操，啊，手未操。”到现在我也不知道最后这“手未操”是个啥意思。
还有那句“我正不足她正少,她为饥寒我为娇”也很古怪。薛湘灵富贵人家的千金啊,怎么“不足”呢？明显不通嘛，但翁偶虹大师的剧本就是这么写的。翁偶虹可是大戏剧家,可不是100多年前编《沙桥饯别》的无名氏，他写的东西断不会有“水词”，看不懂是我们的错而不是剧本的错对吧？
实际上，不管是《沙桥饯别》还是《锁麟囊》,唱词水不水，也不管编剧是无名氏还是大作家,程老汉一向都不去管他，程老汉只管听戏。那么好听，听就行了。
戏剧艺术，第一是看表演，第二是要看表演，第三还是要看表演，其它都是浮云。不然的话，为什么京剧二百多年历史，我们只记得一个个名伶却不大知道或完全不知道为他们写戏的人？
戏是用来听的，不是用来读的。
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