河北梆子《金铃记》，又叫《探地穴》，其中《寇准背靴》一折驰名于舞台，所以更多时候是以这个名字指代全剧。北京市河北梆子剧团的张四刚老师擅演该剧，我曾经有幸在现场看过他的这个戏，扮相清雅，做功流畅，唱腔舒展，留下了非常好的印象。但是当时就注意到了几个情节，认为有点儿问题，不过当时看后就过去了，最近，张老师的这出戏又在央视《空中剧院》播出了，无意中又看到了这个戏，又看到了我认为有问题的情节，于是就想跟朋友们念叨念叨。
爱戏青年团
先来考考大家，看这段视频，大家觉得这段戏有问题吗？问题在哪儿？
看之前先给大家介绍一下此段的情节，这也是杨家将的故事。杨六郎在外被奸臣所害，他的结拜兄弟任堂惠（没错，就是京剧《三岔口》里那个任堂惠）因为与六郎面貌相似，自愿替死。六郎得以潜回府中探母，杨府庆贺六郎劫后余生，偷偷在后楼摆宴庆祝，天官寇准听说了六郎未死的消息，偷偷前来探查情况。此处视频就是杨府的宴会场面，参加宴会的有佘太君、八姐九妹（剧中八姐是任堂惠的未婚妻，可怜的八姐，丈夫替了哥哥死，自己成了“望门寡”，所以在视频中是素服）、杨六郎、柴郡主夫妇以及儿子杨宗保，再加上孟良焦赞。接下来请看视频：
看完视频，我估计朋友们都看出来了，这个宴会的座次很有问题，基本都是错的。
作为家中长辈，佘太君当然坐在正中的尊位上，这个没问题。八姐九妹作为未出阁的大姑娘，未来的姑奶奶，按照我们中国人的传统，在娘家是要受到优待的，陪着母亲坐在尊位上也没有问题，但是两个人的位置颠倒了，我面对舞台的话，我的右边，也就是戏台的下场门方位，戏曲里还有一个专有名词，叫“大边”，相对的，舞台的上场门方位，就是“小边”，其实这个名称已经很这明确了，按照中国人尊“右”的传统，尊长者居右，卑下者居左。所以，八姐作为姐姐，应该在“大边”，九妹应该在“小边”，而此处颠倒了。
颠倒乾坤，乱七八糟的座位图
接下来是两边的座位，这里面的尊卑应该怎么排呢？“大边”也就是右边挨近中间尊位的为“右上首”，最尊。其次是左上首，再次是右下首，最次是左下首。当然，这里是家宴，杨六郎夫妇作为兄嫂一块坐在右边，孟良焦赞作为弟弟一起坐在左边也没问题。这里的问题是，谁该坐在靠近中间尊位的“上首”，这里明显又颠倒了，杨六郎作为丈夫要坐在上首的，“小边”的孟良作为焦赞的二哥也应该坐在上首。我就纳闷这个戏的导演或者演员们根本就没搞清哪个座位是“上首”，因为在接下来的剧情里，有寇准质疑“上首”为什么空着，但是明显的那个位置是个“下首”，“上首”那个位置稳稳当当的坐着柴郡主呢。大家看视频，全错了。
再往下来，寇准闯入了杨府家宴，杨家匆忙应付，佘太君邀请寇准入席。寇准此时的身份是客人，按照我们中国人待客传统，客人当然是在最尊贵的座位，此处，应该在中间的桌子两边来两个椅子，寇准作为客人在“大边”，佘太君作为主人在“小边”作陪，这是正理。而我们这场演出，给寇准的位置居然在座次的最末位！！在左边次席的最次座，比孟良焦赞座次还低！！这太不符合规矩了，这明显是对寇准的羞辱啊。
最憋屈的客人
再往后，八贤王因为皇帝被困来议事求救，这里的座次也有问题，八贤王作为“二皇帝”坐在尊位没问题，但是这里还是同样的问题，寇准是客人啊，应该在“大边”，佘太君婆媳是主人，应该在“小边”，这里又弄错了。
为了谨慎起见，我还特意的去看了看张四刚的师父--天津市河北梆子剧团王伯华先生主演的《金铃记》视频，里面关于座次的问题都是正确的。
上图为杨家后楼摆宴的截图，王伯华的版本此处没有孟良焦赞和九妹，所以八姐坐在了“小边”，杨六郎夫妇在“大边”而且六郎在上首，宗保陪着祖母在尊位，都是正确的。
寇准闯楼后的座位图，寇准作为客人在“大边”，佘太君作为主人在“小边”作陪，而右边柴郡主的“上首”是空着的，都正确.
下面是王伯华版本里八贤王与寇准君臣进杨府后的视频，这个是座次正确的。
爱戏青年团
我们整天说中国戏曲承载了多少中华传统文化，这个说法是没错的，就像是传统戏里涉及到的座次问题，这就是传统文化的一种表现。这是我们中国人秩序、尊卑观念以及由此派生出来的“礼仪”的体现。当然，这种强烈的尊卑观念在现代社会中的影响是正面还是负面，这个可以讨论，但是起码我们要做一个正确的展示吧？这个戏里的展示都是错误的，何谈传承传统文化？
我听说，这个版本的《金铃记》不是老戏的版本，而是经过重新改编的版本。北京市河北梆子剧团好像是有这个“传统”，不管什么老戏都要拿出来修改一番，当然，我并不反对修改传统戏，戏曲嘛，就应该常演常新，但是，我们应该遵循基本的规律吧，像这样毫无章法、完全忽视规则的改编，不要也罢。
爱 戏 青 年 团
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