你知道吗？乾隆爷大名鼎鼎的书房——“三希堂”仅仅只有8平方米，可谓是故宫最小的房间。
是乾隆爷不重视书房吗？
说起来，乾隆帝也真的是有一颗文艺的心：酷爱写诗到狂作4.5万首、热衷收藏到落了个“盖戳狂魔”的雅号。
三希堂中尽是乾隆爷一生心爱收藏，共有晋以后历代名家一百三十四人之作品，墨迹三百四十件以及拓本四百九十五种，其中包括三件绝品：王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》。
这样一个嗜古好雅者（性格又如此豪爽张扬）、这样一个藏珍聚宝房，为何偏偏如此之小呢？
因为古人的书房，恰恰是以“小”为美的。
▲三希堂一角
屋角春风多杏花，小斋容膝度年华。
金棱跃水池鱼戏，彩凤栖林涧竹斜。
叠叠清谈霏玉屑，萧萧白发岸乌纱。
而今不二韩康价，市上悬壶未足夸。
上诗题于倪瓒所作《容膝斋图》中，小小空亭旁山水环绕，这是倪瓒“今世那复有人”的感叹，也是古人对书房的精神要求。
文人墨客常将自己书房称为“丈室”、“小阁”、“容膝斋”，他们通常将书房设置为面积最小的空间，
通常只可容下一桌、一椅、一人伏案，因此，仅够一人独处，令自己处于幽深、安宁，适于自省的环境。
世事多有乱象、人心易冲动浮躁，若要保持一份平和随适之心，则非依靠一处静室不可。
▲元 倪瓒所作《容膝斋图》 台北故宫博物院藏
与书斋之“小”形成鲜明对比的，是其“丰富”。
首先，书房身处之地必要精挑细选，可谓堪尽园林妙景，如明人计成在其《园冶·书房基》对书房有了具体的要求：
书房之基，立于园林者，无拘内外，择偏僻处，随便通园，令游人莫知有此。内构斋馆房室，借外景，自然幽雅，深得山林之趣。如另筑，先相基形：方、圆、长、扁、广、阔、曲、狭，势如前厅堂基，余半间中，自然深奥。或楼或屋，或廊或榭，按基形式，临机应变而立。
▲南宋 刘松年 《秋窗读易图》辽宁省博物馆藏
图中高士书房，被远山、丛树、流泉包围，挺拔茂盛的青松下， 临水小室中，一人窗前读书，书童侍立。情景交融，幽静雅致。
其次，与面积之小相对的，是书房中之所用堪称极丰：
小小空间中书卷、文房、赏物应有尽有，可以说，这里藏着文人整个精神世界。
其丰富程度，可从高濂所撰《遵生八笺》中窥得一二：
斋中长桌一，古砚一，旧古铜水注一，旧窑笔格一，斑竹笔筒一，旧窑笔洗一，糊斗一，水中丞一，铜石镇纸一。左置榻床一，榻下滚凳 一，床头小几一，上置古铜花尊，或哥窑定瓶一，花时则插花盈瓶，以集香气，闲时置蒲石于上，收朝露以清目。或置鼎炉一，用烧印篆清香。冬置暖砚炉上。壁间 挂古琴一，中置几，如吴中云林几式最佳。壁间悬画一，书室中画惟二品，山水为上，花木次，鸟兽人物不与也……上奉乌斯藏佛一，或倭漆龛，或花梨木龛居之。否则用小石盆一……几置炉一，花瓶一，匙箸瓶一，香盒一……壁间当可处悬壁瓶，四时插花，坐列吴兴笋凳六，禅椅一，拂尘、搔背，棕帚各一。竹铁如意一。右 列书格一，上置周易……备览书，书室中所当置者：画卷……各若干轴，用以充架。
——这也就解释了乾隆爷三希堂的小且海纳之因了。
▲《如懿传》剧照 储秀宫书案小景
提起“文房”，大都能联想至文房四宝——笔墨纸砚，然而事实上，文房远不止于此。
按照明人划分，文人书房分为居游、用赏两类，侠义的文房概念集中于其后者，即专指为文作画、读书习作时的用具。
这些用具以文房四宝——笔墨纸砚为主体，下有详尽分类：
笔用类包括笔格(架)、笔挂、笔筒、笔插、笔床、笔船、笔屏、笔帘、笔匣、笔海、笔篓；
墨用类包括墨床、墨盒、墨缸、墨屏、墨匣；
纸用类包括镇纸、压尺、裁刀、剪刀、界尺、毡垫、画缸、剑筒、贝光；
砚用类包括砚屏、砚匣、笔砚(掭) 、研山；
印用类包括印章、印匣、印泥盒、调泥笺；
水器类包括水滴(注)、水盂、笔洗、水勺、水中丞；调色类包括格碟、调色缸：
辅助类包括臂搁、糊斗、蜡斗、帖架、瘿瓢、书灯、诗筒、文具匣、香椽盘、书架；其他类则有香熏、手炉、香炉、数珠、拂尘、冠架、古琴、拜帖匣、宫皮箱、瓶觚、如意、铜镜、宝剑、算盘等以及书斋家具如案、几、桌、椅、橱、榻、凳、架、屏等等……
所谓“工欲善其事必先利其器”，将物用放大至极致，可谓是古人雅兴的一重物象表现。
欲传其衣钵者必先承其“心脉”。于是，观复文化特出“文房雅什”系列，力求从古人书房中撷取出每一件雅物、呈于今人案牍，如本件【仿古斗彩福禄寿镗锣洗】▼
笔洗，是用来盛水洗笔的器皿，以形制圆融讨巧、种类繁多、雅致精美而广受青睐，传世笔洗中有很多是艺术珍品。
其质地丰富多样，包括瓷、玉、玛瑙、珐琅、象牙和犀角等，基本都属于名贵材质。自这一点就可看出此物多么被人珍视。
细细观看，你总能从古人桌上寻得其物。无论是宋代背景的《知否知否应是绿肥红瘦》还是清代背景的《如懿传》《延禧攻略》《红楼梦》中，都可见笔洗其物▼
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