贺氏针灸三通法的核心学说

                                      连载一

 贺氏针灸三通法的核心学说，从开始的“病多气滞，法用三通”到今天的“病多气滞，法用三通，分调合施，治神在实”，秉承的都是“大道至简”的哲学理念，正如老子在《道德经》所言：“玩物之始，大道至简，衍化至繁”。

“病多气滞，法用三通，分调合施，治神在实”作为贺氏针灸三通法的核心学说，四者各具要旨。

病多气滞—要旨在“气”。阴阳二气的永恒运动是人体生命活动的根基，所有的疾病，都是二气的升降出入发生问题的现象。因此，一切疾病都与“气”相关。“病多气滞”是贺普仁教授对中医病机规律认识的结果，同时也是对针灸治疗规律认识的结晶。因气滞滞在腠理、滞在肉分、滞在血分、滞在脏腑、滞在骨髓的部位不同，经络气滞的程度不同，气机失调的状态不同，寒热、虚实的属性不同，疾病便呈现以多样化表现，其应对手段亦必须多样，由此催生出“法用三通”。

病多气滞—要旨在“气”。阴阳二气的永恒运动是人体生命活动的根基，所有的疾病，都是二气的升降出入发生问题的现象。因此，一切疾病都与“气”相关。

“病多气滞”是贺普仁教授对中医病机规律认识的结果，同时也是对针灸治疗规律认识的结晶。因气滞滞在腠理、滞在肉分、滞在血分、滞在脏腑、滞在骨髓的部位不同，经络气滞的程度不同，气机失调的状态不同，寒热、虚实的属性不同，疾病便呈现以多样化表现，其应对手段亦必须多样，由此催生出“法用三通”。

法用三通—要旨在“法”。此处之“法”有狭义与广义双重意义。狭义之法是指三通之法，广义之法是指贺普仁教授的“道法合一”的医道观，是对针灸医学的规律、方法、手法的简明概括和高度提炼，其中道中寓法，法中有道，道法自然，法无定法。“法用三通”虽以无法为最高境界，但落实到临证确是有法可依，这就是“分调合施”。

分调合施—要旨在“合”。作为贺普仁教授的临证法则，“分调”，是指三通各法具有不同的属性与作用机制，针对不同的病症、病程使用；“合施”是指针对复杂的病情，和合联用三法，妙趣三法施治的有机合效。提出“分调合施”学说的目的是：在针灸通调机制内在同一性的大外延下，通过认知三法各自的作用机制，特别是火针的作用机制，以作用机制为依据，总结三法临证规律，确立治疗技术规范。“分调合施”的临证要求是：依据机制，施法用针，妙取合效，“气至病所”。

“治神在实”—要旨在“治”。“治神在实”的根本就是把针灸“治神”大法落到临床实处，贺普仁教授强调“治神在实”是针灸临证的根本要道。“治神在实”的提出，是以《黄帝内经》“治神”学说的原点含义为依据，从“治神”到“治神在实”，是对针灸精髓的发掘与提取，是道用合一的创建与演绎。

一、关于病多气滞

其一，“病多气滞”是贺普仁教授对生命活动与疾病生变规律的认识与概括。

《难经.八难》：“气者，人之根本也”。《素问.举痛论》提出：“百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，九气不同，何病之生。”尽管九气之说，多在七情范畴，对病因病机复杂多样性的阐述显得不够完全，但明确的是，“气”是致病之元因，而六淫成疾，更是遵循首伤卫气、从表入里之规律。如前所示贺普仁教授从针灸治疗通调机制的特性出发，形成对“气滞”、对针灸治疗集中针对性的独特认知

尽管致病因素有七情、六淫、疫疠、饮食不节、劳累过度、跌打损伤等多种，其病理变化又有表里上下、升降出入、寒热虚实、气血阴阳的失调等，而这几方面的变化过程，都是机体抗病能力与病邪交争，以及脏腑经络自身功能失调的种种表现，因此各种疾病的病理变化，都必然影响到脏腑经络之气的运行，从而导致脏气、腑气、经络之气的阻滞，即气滞。气滞是大多数疾病发生发展的重要环节，气滞则病，气通则调，调则病愈。正如张介宾在《景岳全书.疾病类》中所云：“凡病之为虚为实，为寒为热，至其病变，莫可名状。欲求其本，则只一气字足以尽之。”

二，对于“病多气滞”需要明确的概念含义有二

首先明确“病多气滞”中的“气”的概念含义：这里气具有特指之义，特指人体的不和之气—邪气，而非中医学中“气”的概念。张介宾在《类经.疾病类.情志九气》中说：“气之在人，和则为正气，不和则为邪气，凡表里虚实，逆顺缓急，无不因气而至，故百病皆生于气。”

其次明确“病多气滞”中的“滞”，一是指致使气机失常的病理状态；二是指邪气滞血为瘀，致阻成病。

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《黄帝内经》

提出的“百病生于气也”表明的是，各种致病因素只有在造成气机失调、气滞血瘀的情况下才会发生疾病。“病多气滞”，不仅是贺普仁教授对病理机制的归结与描述，还是对针灸学科本质规律的感悟与论述。贺普仁教授认为：针灸疗法，是由于针刺和艾灸刺激于穴位，通过经络而发挥作用，因此认识针灸与治疗的关系要抓住经络这条主线。而经络在人体运行气血，联络脏腑，贯通上下，沟通内外表里，无处不到、无处不有，同时手足表里之经又按照一定的次序交接，使气血流注往复，循环不已

尽管临证病变万千，病因各有不同，病位有五脏六腑、皮肉筋骨、五官九窍之不同，然共同的病理变化是相关的，经脉、络脉、血气的运行不畅，乃至气滞血瘀，经络阻塞。贺普仁教授认为，气滞造成的经络不通、气血失和，和最终导致的阴阳失调，是各种疾病发生发展不可逾越的病理过程。

以“病多气滞”为根本导向，贺普仁教授将传统针灸医学治疗规律、法则与针具、针法、灸具、灸法、罐法融会贯通为“法用三通”。