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牵巾

古代婚俗的一种。宋代,新郎迎新娘到家,成礼后由新房复出,同去家庙参拜祖先时,礼官(赞礼者)授绾有“同心结”之彩绸给新人,各执一端,相向而行,谓牵巾。表示夫妇已连成一体,象征两人从此紧紧结合。其源或谓起于晋升武帝选妃时,对中意者以绛纱系臂。然从其男牵女的形式看,似由奴隶制时代抢亲遗俗演变而成,系臂、牵巾皆对待女俘虏之法。《晋书·胡贵嫔传》:“泰始九年,帝多简良家子女以充内职,自择其美者,以绛纱系臂。”宋赵令寺《侯鲭录》:“晋武帝选女子有姿色者,以绯彩系其臂。大将军奋女不伏系臂。后定亲之家,亦有系臂,续古事也。”宋孟元老《东京梦华录·娶妇》:“婿于床前请新妇出,二家各出彩优,绾一同心,谓之牵巾,男挂于笏,女搭于手,男倒行出,面皆相向,至家庙前参拜毕,女复倒行,扶手房讲拜。”宋自吴牧《梦粱录》所记杭州婚俗相同。

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牵巾   古代婚俗的一种。宋代,新郎迎新娘到家,成礼后由新房复出,同去家庙参拜祖先时,礼官(赞礼者)授绾有“同心结”之彩绸给新人,各执一端,相向而行,谓牵巾。表示夫妇已连成一体,象征两人从此紧紧结合。其源或谓起于晋升武帝选妃时,对中意者以绛纱系臂。然从其男牵女的形式看,似由奴隶制时代抢亲遗俗演变而成,系臂、牵巾皆对待女俘虏之法。《晋书·胡贵嫔传》:“泰始九年,帝多简良家子女以充内职,自择其美者,以绛纱系臂。”宋赵令寺《侯鲭录》:“晋武帝选女子有姿色者,以绯彩系其臂。大将军奋女不伏系臂。后定亲之家,亦有系臂,续古事也。”宋孟元老东京梦华录·娶妇》:“婿于床前请新妇出,二家各出彩优,绾一同心,谓之牵巾,男挂于笏,女搭于手,男倒行出,面皆相向,至家庙前参拜毕,女复倒行,扶手房讲拜。”宋自吴牧《梦粱录》所记杭州婚俗相同。
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