《伤寒杂病论》之读法

《伤寒杂病论》包括《伤寒论》与《金匮要略》，六经辩证以简驭繁、是中医临床传世经典。《伤寒论》版本以学院本与桂林古本为代表。

《伤寒杂病论》传法不传道，使人难以以道驭术、破茧而出。

一般层次的六经辩证论治，牢记经方执金匮玉函而应用、也可达到较高的医疗水平，但局限于经方而难以圆活。

二般层次的境界悟透医圣精髓，以道驭术、破茧而出的后世著作，以《圆运动》、《四圣心源》、李可老中医、倪海厦大师《天地人纪》、《思考中医》为代表，领悟了河图洛书、干支阴阳、易经象数（理卦爻）、时空、纵览中医四大经典、诠释了医圣张仲景的医学思想、辩证辩因、把握整体、灵活应用、一针二灸三用药、并发展了中医。

道可道，非常道。观天之道，执天之行，尽矣。河图洛书，天干地支；太极生阴阳，阴阳生四象。象数理卦爻，子午流注走；时空六气寒热主，六经传变阴阳圆。

伤寒杂病论源自内经，六经辩证确定了人体六气遵六经传导与变化，循经至腑至脏，同时又遵循物理传导、五行传导、表里传导、气血传导等。《思考中医》见寒热。热则清热解毒滋阴，寒则扶阳温经祛寒，临症见《门纯德中医临症要录》，活用读《天地人纪》。心法之秘唯《圆运动》《四圣心源》示土枢四象、一气周流，临症见麻瑞亭脏腑气机升降示图。扶阳更有医理真传《医法圆通》。阴阳、表里、寒热、虚实；形态。精气血阴阳。李可妙述伤寒论，三阴实则一阴，三阳实则一阳，一部伤寒论只有两药方，先天（心肾）四逆姜附草，后天脾胃理中汤。八十一味神农草，四维药式气味描。

博采众家，融会贯通，一以贯之，相由心生，象由内生，诸般法相，万法归一。