2016年北京保利秋拍
元 ·任仁发 《五王醉归图卷》手卷
尺寸：35.5×212.5 cm
成交价：RMB 303,600,000
近两年，古代书画市场一直都很热闹，其中，尤其宋元书画每每都会成为市场追逐的热点，也每每刷爆大象的朋友圈。中国嘉德春拍，一张北宋曾巩的孤品《局事帖》拍出2.07亿元，而到了北京保利的秋拍，《石渠宝笈》著录的元代名家任仁发的《五王醉驾图》更是拍出3.036亿元。
而我们今天特别要说的是，如果您错过了保利3亿的任仁发“醉驾”，那么在下周即将开拍的上海铭广秋拍，也出现了一张疑似元代任仁发的作品！今天的专题，您一定要看看。
大象探访上海铭广拍卖库房
宋元书画之所以受到追捧，简单的说无非两个原因，其一，其无可复制的艺术含金量，其二，存世稀少。有关宋元书画的存世量和市场流通量，我想写一篇几万字的论文可能都无法论述清楚，自然不在今天的讨论范围之内了，存世的数量级，大约就是在小几千张以内吧，其中还包括了大量馆藏无法流通的作品。
大象几乎关注到了世界各地的每一场重要书画拍卖，真正到宋元时期的书画，每年在全世界各地的拍场，应该都会出现那么几幅，但是真心是不太多的。客观的说，宋元书画并非很多人想象中的一画难求，但也远非很多行业人士想象的那么多。市场上所见到的标注为宋元时期的书画，事实上有很多都不到宋元，而大象还听说有一位市场人士说他“买宋画买到了手软”，我只能把他归入国宝帮一类人处理了，哈哈。
所以，要拥有一张真正的宋元绘画，还是需要足够的机缘，眼光，当然，口袋里还需要足够多的银子。
2009年北京保利秋拍 成交价：RMB 108,640,000
2016年中国嘉德春拍 成交价：RMB 207,000,000
究竟怎样的书画才到宋元呢，这又是一个几万字的论文都说不清楚的问题，古代书画鉴定是一门一辈子都学不完的系统性学问，同时，对于我们见到的每一张古画，又都需要做认真细致的个案分析。从曾巩到任仁发再到我们今天为朋友们呈现的这一张，以大象的古代书画鉴赏道行，自然都是无法对真伪评头论足的，但是大象会真实客观的罗列出我们所看到的所有表面证据，为朋友们鉴赏作品，提供一些有益的帮助。
说到保利拍卖3.036亿元天价成交的元代任仁发《五王醉归图》，保利做了大量细致的研究工作，而我们在北京保利的官方微信里，得到了一个惊人的发现！
在下周即将举行的上海铭广秋拍上，可能又上拍了一件元代名家任仁发的作品？？！！
北京保利拍卖官方微信
根据保利官方微信的考证，如今全世界存世的任仁发作品约有21件，其中，历代著录的11件，未见著录的有10件。在保利官方微信所罗列的“未见著录”的十件任仁发作品中，铭广秋拍上的这件《炀帝夜游图》赫然在列！！！(（六）日本东京西胁济三郎《炀帝夜游图》。)
上海铭广秋拍上呈现的这件《炀帝夜游图》为纵196厘米，横103厘米的绢本设色立轴，打开一看，年代气息十分不错，它带有原装的日本老木盒，其中附有日本帝室博物馆的题签：内容便是：“炀帝夜游图，西胁济三郎”，另外此图还有东京国立博物馆的题签：“重要美术品：炀帝夜游图，元时代”！
东京帝室博物馆
日本帝室博物馆可是大有来头的，帝室博物馆便是东京国立博物馆的前身！明治年间，帝室博物馆隶属于掌管天皇、皇室及皇宫事务的机构——宫内省，我们能够查到，早在1927年，为庆祝日本昭和皇帝即位，日本东京美术馆举办了“唐宋元明名画大展”，共展出书画名作共计614件，这件《炀帝夜游图》便在展览中亮相！
那么这件是否就是保利官微所考证到的元代任仁发的《炀帝夜游图》呢？大象的判断是肯定的，因为尽管他并没有中国国内的“历代著录”，但在日本却是有着大量可靠的早期著录。我们为朋友们罗列如下：
1、《日本画大成·支那画》（二）》第一四三图，（昭和八年十二月十五日1933年东方书院出版）。
2、《唐宋元明名画大观》第153页，（昭和四年1929年，日本大冢巧艺社印行）。
3、《支那名画宝鉴》第312页，（昭和十一年十月十五日1936年大冢巧艺社出版）。
4、《日本现在支那名画目录》日本昭和十三年（1938）大冢巧艺社出
1936年 《支那名画宝鉴》内页
其中，《支那名画宝鉴》和《中国历代画目大典》将《炀帝夜游图》定为任仁发所绘。
此外，郑振铎先生1947年所编的《域外所藏中国古画集》，这幅《炀帝夜游图》也赫然在列。
就保利官微所罗列出的这21件元代名家任仁发的作品中，其中大部分的作品是否就是任仁发的真迹，学术界其实都是有着或大或小的争议的（这也是研究宋元绘画的乐趣所在吧），这件早在三十年代就被日本权威出版物认定为任仁发所绘的《炀帝夜游图》是否就是真迹，大象个人并不敢贸然断定，以下还是请朋友们先观赏一下画作的细节图吧。
他仪态雍容、眉目深情地回首望向身后车舆中的华服女性。
两人随行有内侍、女官、仕女、乐姬、舆夫、武官等侍从二十多人，他们手持宫灯、打扇、奁匣、乐器、香炉和仪仗等物，皆面带喜色、前呼后拥，渲染出一派歌舞升平、奢华热烈的气氛。
楼台栏杆富贵恢宏，刻画细致入微
宫苑楼台上又有三名姬妾向下张望
整幅画中一共有30名人物，姿态各异、形神兼备。
大象之前也曾经说过，《炀帝夜游图》尽管早在三十年代就被日本著录认定为元代名家任仁发所绘，但是否是任仁发的真迹，大象个人还是持一定的保留态度。而值得注意的是，从这件作品的绘画风格来看，完全有别于明代各主要流派的人物绘画，和清代以后的人物画相比，气息更是高古了许多。因此，我们认为，这张作品的年代大约能看到元代，或者是元末明初，其把握性还是非常高的。
但是还有一个问题是，日本著录所题，图中所绘是“炀帝夜游”似乎很值得商榷，和传世的可类比题材的宋元绘画相对照，这幅作品所绘的“皇帝”可能并非是“隋炀帝”，而可能是“唐明皇”，我们不妨来作以下的对照。
元 钱选《杨贵妃上马图》中的唐明皇
华盛顿 佛利尔美术馆藏
宋 李嵩《明皇斗鸡图》
纳尔逊艾金斯艺术博物馆藏
宋佚名《杨妃上马图》
波士顿美术馆藏
“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”唐明皇和杨贵妃的爱情故事大家再熟悉不过了。通过以上比对，画中皇帝深情款款回望的华服女子，的确很有可能就是杨贵妃！
唐史记载有一次杨贵妃恃宠骄纵，得罪了唐玄宗，被谴归娘家，但贵妃出宫后，玄宗却不思茶饭，又于夜间将其召回宫中。《旧唐书》卷五十一载：“五载七月，贵妃以微谴送归杨銛宅。”《新唐书》卷七十六载：“它日，妃以谴还铦第，比中仄，帝尚不御食，笞怒左右。高力士欲验帝意，乃白以殿中供帐、司农酒饩百馀车送妃所，帝即以御膳分赐。力士知帝旨，是夕，请召妃还，下钥安兴坊门驰入。妃见帝，伏地谢，帝释然，抚尉良渥。”可见贵妃回娘家后，唐明皇又让高力士送去了大量的生活器具，此画中侍者手持各种器具，绘制的或许就是唐明皇迎贵妃回宫的场景。
此外，元末明初诗人高启有题画诗《明皇秉烛夜游图》，云：“华亭楼头日初堕，紫衣催上宫门锁。大家今夕燕西园，高爇银盘百枝火。海棠欲睡不得成，红妆照见殊分明。满庭紫焰作春雾，不知有月空中行。新谱《霓裳》试初按，内使频呼烧烛换。知更宫女报铜签，歌舞休催夜方半。”前半首即写唐明皇夜宴的奢华场景，与此图题材相合。
元 任仁发《五王醉归图》 局部
我们特别要说的是，正如保利秋拍3亿多的任仁发《五王醉归图》，选择盛唐时期的故事作为绘画题材是元代重要而特别的文化现象。
对于元代汉人而言，盛唐文化的视觉或许正是南宋遗民在异族统治下的内心共鸣和精神寄托，而另一方面，盛唐各名族文化交融的题材，显然也是为元代统治者所提倡的，所以在政治上，“盛唐”题材的绘画，大致是正确的，而又能引起汉族文人的共鸣和认同。
与此同时，我们如果翻阅沈从文先生的《中国古代服饰研究》一书，我们还会有十分惊喜的发现！
沈从文 《中国古代服饰研究》
沈从文在书中提到了存世名迹唐代画家阎立本的《步辇图》，如今存于北京故宫的这一名迹被普遍认定为宋代的摹本，而沈从文先生提到：“本图（《步辇图》或从传世《炀帝夜游图》及《职贡图》截取一部分拼合而成！
沈从文先生所提到的《炀帝夜游图》是否就是我们在铭广拍卖库房所见的这件，大象个人是要打上一个问号的，但是和保利任仁发《五王醉归图》类似，这种盛唐题材的经典绘画，很有可能在唐宋时期就存在着原始稿本，而只是元代画家进行了重新的演绎而已！
而说到服饰，这件《炀帝夜游图》中的服饰也有着其相应的时代气息！我们继续为朋友们作一些信息的梳理。
《炀帝夜游图》中的仕女发饰
钱选《杨贵妃上马图》和西安韩森寨元代壁画墓壁画中的仕女发饰
图中有多名侍女的头发自头顶正中向左右分开，双髻下垂于两颊，为双垂髻。这是我国汉族女性的传统发型，至元代仍广泛流行，一般适用于未婚女子或侍女、婢伎、童仆等梳用，与钱选《明妃上马图》、西安韩森寨墓室壁画相比，可以发现三者在发型和发饰方面都有着较大的相似性。
包髻是元代流行的发饰，而且是一种体面又华贵的装束，往往与团衫搭配使用作为礼服。所谓包髻，即是在发髻做成之后，用色绢等类布帛包裹之，置于头顶或脑后，包髻往往配以插梳和簪以及各种花饰和珠宝，这也许与当时社会种花、戴花的风气有关。元曲之中对包髻有诸多描写，如“珍珠包髻翡翠花，一似现世的菩萨”，“金缕唐裙鸳鸯结，偏趁些娘撇。包髻金钗翠荷叶，玉梳斜，似云吐初生月”等。
《炀帝夜游图》中也有包髻，图中有乌发聚于头顶，再用藏青色丝绢包扎并簪上红色的发饰，顶部发髻高耸而分叉，应为高髻的一种。
也有用黄色带花纹的绢包裹起较低的发髻，普通的乐姬不再加以更多的发饰，而贵妇人则还要在包髻前面插上石青色的凤钗。与西安韩森寨元代壁画墓相比，两者也有一致之处。
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