难怪钱钟书先生把婚姻写成了“围城”，这也许与中国婚姻的传统观念有关，婚姻中的双方喜欢把对方视为一种物权，占有权，被强化成了“你也是我的”专制意识。
索尔 涉案浮生记
夹河村东头有一条河，几乎是环绕这个小村，村头有两座立陡的石崖，崖壁上有几棵苍莽的松树，崖下是深绿色的潭水。
临近村口，河水浅濑但湍急，在巨大的卧牛石上，横着六根笔直的松木杆，树杆用钢筋捆扎在一起，据村里人说，七八月份雨水大时，这松木桥，便成了水中桥，没点胆量的人还真不敢走。
离桥不远是一片砂石滩涂，这里离村里还有一段距离，真是天然的好靶场，老李抽出手枪，对索尔说：
“跟我三下夹河村辛苦，奖励你，打几发吧，特意跟战友搞的子弹。”
清脆的枪声回响在山坳里，索尔兴奋地跑到树靶，查看自己的枪法，在河滩上发现了一种很少见的花，妖冶地开着，正要弯腰去摘，老李喊：
“别动，那花有毒的。”
那花，竟然有个时髦的好听的名字——曼陀罗，当地也有人叫它洋金花、大喇叭，山茄子。李时珍《本草纲目》中记载：“法华经言佛说法时，天雨曼陀罗花。又道家北斗有陀罗星使者，手执此花，故后人因以名花。曼陀罗，梵言杂色也。”
老李说，这花和籽就是一种麻醉剂，武侠小说里说的蒙汗药就是这种花煎熬而成的。
有说曼陀罗常开在阴阳两界交合处，也叫彼岸花，黑色的花最妖娆，若以鲜血浇灌，花的精灵就会满足人的一个愿望，男人带着曼陀罗同房还可以壮阳生儿子。
一大早，索尔就被庭长喊到会议室做记录，会议室里没有当事人，却是刑一庭的庭长和两个审判员，老李也坐在那里，这种联席会议索尔还是第一次参加。
夹河村的高大杆死在了自己家里的炕上，凶手竟然是索尔和老李费了好大的劲才接回来的大杆媳妇朴英子，炕上还有另一具女人的尸体。
翻开现场勘验和尸检报告，女尸头朝炕沿，被利器钝伤，伤口在面门和颅脑部，一刀致命，高大杆紧挨着，也伤在头部，只是斧头还深嵌在额头上，枕头上红白混流，洇湿了大半个枕头，惨不忍睹。
因为熟悉夹河村情况，特别是曾审理高大杆的离婚案件，老李和索尔也参与了提前介入。
在看守所的提审室，索尔又见到了朴英子，那个消瘦的农村妇女，只不过这次发现她的眼睛似乎比以前亮了许多，不像其他的杀人犯目光向下，传递着绝望的呆滞。
看见老李和索尔，她眼睛竟然闪亮了，接着就像见到了兄长一样，伏在提审椅子的扶手上哭了起来，满脸是泪。
刑一庭的助审员吃惊地看着索尔，不明白几次提审，她都很木然，为什么见了老李和索尔有如此大的反应。
夜里，索尔竟然失眠了。
那年的高大杆、朴英子的离婚案件，如果没有尽全力去“说和”，动用老李的人脉，借助官方的力量“弥补”，判决离了婚，也许他们现在各自都会有着自己平淡、安生日子，那个死去的女人也许会是大杆现在忙在灶前屋后的媳妇。
卷宗里记述了朴英子被老李接回夹河村，重新走进往日熟悉的、清贫如水的高家，那一夜，两个人想着老李给他们描绘的幸福、安生的日子，竟然找回了刚过门新婚的感觉，四十出头的高大杆搂着半年多都没碰着的媳妇，折腾了一夜。
“你恨高大杆和那个女人吗”
“不，我最恨的是自己，我后悔为什么要走回自己不想要的婚姻，那纸不予离婚的文书像茧一样，像咒语，像巫婆做的法，死死地缠着我。”
“我不知道该怎么办，直到举起斧子，我不后悔！”
这些话她是跟老李和索尔说的，当然不会做笔录，也不会装进归档的卷宗里，市妇联替她请了最好的律师，一审被判处了无期徒刑，朴英子没有提出上诉，被害人一方竟然也服判了。
杀戮者，有时不是因爱而生恨，也不恨被杀者，有时是恨自己，不能劝说自己破茧而出，恨婚姻的束缚和拖延，杀了插足者却是因为怜悯。这些东西日本法学界早已有人研究，著有《犯罪被害人学》成为犯罪学的一个分支。
高大杆和他厮混在一起的女人肆无忌惮地快乐的时候，其实已经注定成为被害人了，因为破坏了生存规则，建立在别人的利益和痛苦之上，越是滋润、任性，另一颗仇恨就会越膨胀，直到膨胀到一方无法容纳，就会冲突，直到化解，每一次密集的冲突都会给看不见的仇恨施加压力，直到达到耐受的极限，利益关系中任性已久的一方终会成为被害人，常常是两败俱伤，甚至同归于尽。
难怪钱钟书先生把婚姻写成了“围城”，这也许与中国婚姻的传统观念有关，婚姻中的双方喜欢把对方视视为一种物权，占有权，被强化了“你也是我的”专制意识。
老李手里一连几个婚姻案件都超出了他以往的承受限度，调解结案的老药方已经不管用了，闪烁其词的离婚理由背后一定与性有关，可是婚姻双方似乎约定俗成，谁也不去揭这块伤疤。
“性生活不和谐”的离婚案件，常常被老李一句“男人不都这样吗”让女方满脸羞愧，甚至质疑自己品行。
“回去安生过日子，拉扯孩子，好好上班”
老李靠着这些实打实的朴素，总能击垮婚姻双方的防线，促使双方让步，达成调解协议。
“能过日子”是老李的心目中婚姻的基线。
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