中医学认为，导致疾病的发生不外乎两方面，即正气与邪气。通俗的讲，正气就是人体的抗病能力以及机体的修复能力；邪气就是各种外来的致病因素，如外感六淫、戾气等等。
无论任何疾病，都是在一定条件下，正邪相争的结果；疾病发生的整个过程，就是正邪相争的过程；正邪的盛衰直接影响了疾病的结果。
通常情况下，正气旺盛，邪气不易侵袭人体；或虽有外邪侵袭，也不至于发生疾病。正气旺盛，气血充足，阴阳调和，肝脏、经络功能均正常司职，即“正能御邪！这就是《内经》所云“正气存内，邪不可干”的道理。
相反，若由于正气不足，或外邪过于强大时，外邪趁虚而入，影响了人体气血、阴阳，脏腑、经络功能失调，超越了正气的自我修复能力时，则发而为病。正所谓“邪不胜正”也！这就是《内经》所云“邪之所凑，其气必虚”的道理。
中医是非常重视人体的正气，强调在疾病的发生、发展过程中处于主导的地位。即使在一定条件下，如戾气（刚刚过去的口罩事件，应该还记忆犹新）、虫兽咬伤、刀枪所伤等等，邪气可以主导疾病的发生，但在后期的疾病自我修复过程中也离不开正气的作用。
人体感受邪气性质的不同、程度的轻重、部位的不同，所产生的病证也各不相同。
支原体肺炎，其病机论述可参见前两篇文章中的相关内容，在此不再重复。可点击下方蓝色标题阅读：
支原体肺炎属于外感六淫邪气致病。因人体体质各不相同，表现为或热、或寒、或痰、或湿、或瘀；因正邪盛衰，表现为或实、或虚、亦或虚实夹杂。
支原体肺炎，疾病的初期阶段，主要表现为表证，随后由于治疗是否及时、治疗是否正确以及正气盛衰的关系逐渐由表入里发生传变。
本人治疗支原体肺炎基本按照《伤寒论》的六经辨证法进行。
保养正气，就是保养精、气、神。从人体生理功能特点来看，保养精、气、神的根本，在于护养脾肾。
《医宗必读·脾为后天之本论》说：“故善为医者，必责其本，而本有先天后天之辨。先天之本在肾，肾应北方之水，水为天一之源。后天之本在脾，脾应中宫之土，土为万物之母”。
在生理上，脾肾二脏关系极为密切，先天生后天，后天充先天。脾气健运，必借肾阳之温煦；肾精充盈，有赖脾所化生的水谷精微的补养。要想维护人体生理功能的协调统一，保养脾肾至关重要。
调理肾元，在于培补精气，协调阴阳；顾护脾胃，在于增强运化，弥补元气。二者相互促进，相得益彰。这是全身心、防早衰的重要途径。
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