岁月是岸，生命为河

常言道，岁月如流，流水东逝，逝者如斯夫。

然，岁月本无所谓今夕何夕，今年何年，只不过经过人为的修饰，便有了春去秋来，四季轮转，便有了年复一年， 诸般节气。人们以这些来刻度岁月，也同时刻度着自己的人生，正如人们在本无所谓长短的木板上加上刻度使之本身具有长度能度量别物之所长之所短一般。

就这样，人们在自己刻度的岁月直尺上行走蹒跚，并不时回首走过的路，再矫揉造作的感叹一声韶光易逝。其实，这只不过是自己给自己套上了感性矫情的枷锁。我们应该知晓，你走与不走，停或不停，岁月就在那里，没有任何概念的安静的站在那里，旦等你在蓦然回首之时，看你在灯火阑珊里怅然若失，而它却依然前不见古人后不见来者。所以，貌似是我们刻度了岁月，然谁又能说不是岁月度量了你呢？我们经常感叹逝者如斯，但当我们逝去之时，韶华依旧灿烂。孔老夫子那一声感叹穿越千年，但千年之后，大河依旧东去，岁月依然静好，夫子何在，三千弟子又何在？

自古至今，人们常常感叹岁月的流逝，但究其本质，人们感叹的并不是什么韶华易负，岁月难再，他们感叹的是在平静如许安谧如许的岁月里他们得到了什么，失去了什么，没有得到什么，又应该得到什么，而这些感叹的根源在于“欲望”，而欲望本无所谓好坏，好坏的只是人的初衷。也正是因为欲望，人们刻度岁月以期许从中得到什么并在得不到或不易得到之时把罪名归结为什么白驹过隙，归结于什么光阴如萤。相比之下，无欲望的人便身心俱净，也就感觉不到什么是岁月，岁月又是什么，譬如桃花源里黄发垂髫，陌上花开但却不知秦汉。当然，感觉不到不代表就不存在，纵然是无欲望的人，也必然会逝去，因为逝去的是生命而不是欲望，正如最后“武陵人复寻而不得”，只不过他们不会在有生之年，在静好的岁月里在矫情的感叹什么罢了。相对于静止永久的时光，生命永远是那么的卑微短暂。

正如六组慧能所言：不是风动，不是幡动，仁者心动。岁月原本静好，只不过是我们在流动，是我们的思想在流动。假如非要把时光比喻成河，那它只能而且根本就是固定不动的岸，我们才是河里滔滔东去的水。但我们常常本末倒置，从而徒生伤感感叹。假若我们自始至终就把岁月作为生命的参照物，而不是把生命作为岁月的参照物，以动之我观静之彼，以平常心待己之所得与己之所失，那么又何来韶光易逝岁月如流这等不必要的感叹呢？