《帝王世纪》曰:女娲氏,亦风姓也。承庖牺制度,亦蛇身人首,一号女希,是为女皇。未有诸侯,有共工氏,任智刑以强,伯而不王,以水承木,非行次,故《易》不载。
《归藏》曰:昔女娲筮,张云幕,枚占之曰:「吉。昭昭九州岛,日月代极;平均土地,和合四国。」
《山海经》曰:女娲之肠化为神,处粟广之野。〈郭璞注曰:女娲,古神女而帝者,人面蛇身,一日中七十变,其肠化为此神。粟广,野名也。〉
《礼》曰:女娲之笙簧。〈女娲,三皇承伏牺者。笙簧,笙中之簧也。《世本》曰:女娲作笙簧也。〉
《淮南子》曰:往古之时,四极废,九州岛裂,天不兼覆,地不周载,火滥焱而不灭,水浩洋而不息,猛兽食精民,〈高诱注曰:精,善也。〉鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天,〈女娲阴氏,佐伏牺治者也。〉断鳌足以立四极,〈黑龙水精也。故力牧太山稽杀之以止雨也。极犹干也。冀州,九州岛中,谓合四海之内。〉积芦灰以止淫水,〈芦,苇也。苇生于水,故积聚其灰以止其淫水,平地出水为淫水。〉民生背方州,抱周天,〈方州,地也。〉和春、阳夏、杀秋、约冬,枕方寝绳。〈方,矩四寸也。寝绳,直身而卧也。〉
魏陈王曹植《女娲赞》曰:古之国君,制造笙簧。礼物未就,轩辕纂成。或云二君,人首蛇形。神化七十,何德之灵。
女娲,称号亦有娲皇、灵娲、帝娲、风皇、女阴、女皇、女帝、女希氏、神女、阴皇、阴帝、帝女等, 史记女娲氏,风(或为凤、女)姓,是古代传说中的大地之母 。
一说她的名字为风里希(或为凤里牺),是中国历史神话传说中对万物救助巨大的一位上古女神。相传她是华夏族的母亲,她慈祥地创造了生命,又勇敢地照顾生灵免受天灾,是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。她神通广大化生万物,每天至少能创造出七十样东西。
《帝系谱》记载,女娲氏命令娥陵氏制作了都良管这种乐器,以和谐统一天下的声律;又命令圣氏制作了斑管这种乐器;并且根据宇宙日月星辰的运行规律,与之相合,创作了“充乐”这种乐舞。乐舞谱成后,天下万物都得以教化和规正,使万事万物无不从最细微处得到改变,使同化大道,一切和谐有序。
《太平寰宇记》与《读史方舆纪要》都有记载:“女娲定都于西华县西二十里处,这个地方后来称为娲城。”
据说女娲氏完善了伏羲氏所建立的媒妁嫁娶制度,再次规范了人伦道德。她为男女婚姻牵线搭桥,诚心向上天祷告,得天地认可,而成为中华历史上的第一位媒人,所以被后世奉为“媒神”或“高媒”。《绎史》引《风俗通义》中记载:“女娲祷神祠祈而为女媒,因置婚姻。”
女娲氏是中华民族的共同人文始祖,是中华民族的母亲。女娲文化源远流长、博大精深,内容丰富,是史前文明和中华民族优秀的传统文化,也是已经开展的中国史前文明探源的重要研究对象。
女娲氏的地位时有变化,有时在三皇之上,有时在三皇之内,有时在三皇之下。《尚书》在经书中的显赫地位使得它所宣传的伏羲、神农、黄帝三皇观点为大多数人认可,而且女娲所在的是母系社会,之后是父系社会,以男为尊,所以在三皇之下。
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