来源：在人间（ID：zrjblog）
各位善亲，吉祥！
佛陀说：诸恶莫作、众善奉行、自净其意，是诸佛教。我们心中要有这样一个念想，不管外面的世界如何变化，诸恶莫作、众善奉行、自净其意，说的只是我们自己，所以佛教徒又称为内教徒。要知道，心外求法，如缘木求鱼，我们千千万万不要求错了方向啊！
今天和大家聊聊“自净其意”，看看我们的内心到底能有多清净？
一、在佛法中，通过禅定的方法，能够降低外内密噪音对心的干扰，容易使我们得到清净心。以心观心，销落诸念，让心安静下来。这是在做减法，将心中的烦恼、分别、妄念减去。当妄念变少，我们会更容易发现它，觉知会变得敏感。心跳和呼吸随着妄念的减少而变慢，心会沉淀而有定力。
二、随着妄念越来越少，禅定的深入而持久，会产生乐、明、无念的觉受，这些都不是清净心，只是禅定的过程。贪着乐，会堕入欲界；贪着明，会堕入色界；贪着无念，会堕入无色界。将这些觉受也统统减去，融入空性，渐渐会达到舍念清净的境界。
三、我们作为初学，不可能时时都安住在禅定的状态中，如何将禅定的境界用在日常的生活中，显得尤为重要。这里最为重要的一个确断，就是相信不会被染污。就像我们相信佛像、佛经、法器不会被染污一样；就像我们相信衣服、盘子会被洗干净一样。我们要坚信，我们的本质是佛性，是不会被染污的；我们的禅定境界，是不会被染污的。如此坚固的清净，渐渐会达到金刚喻定的境界。
四、随着内在的净化和庄严，外境在清净观的摄持下，也将转为道用，寂止和胜观交替进行，光明与空性无二无别，渐渐会远离一切戏论和造作，法界的实相开始现前，能感之心与所感之境被净化，远离三种分别识，浑然一味。当妄心顿歇的当下，真心现前，超越了清净与染污的二元对立，达到无修、无为、无有造作的任运清净境界。
五、此时，妄念的生起只会庄严我们的法身。如同大火炬一般，往里扔任何东西，都会令火炬越烧越旺；如同孔雀鸟一般，吃再毒的食物，只会令羽毛越来越漂亮。身心完全融入法界光明之中，心与光明无法分开，外境也全然被净化为光明净土，进入不可思不可议的光明圆满境界。
心的力量，远远超出了我们的想象。自净其意，绝非说说而已，是要我们下功夫一点一滴求证的，祈愿见者精进修行，早日得证光明圆满的清净心，祈请上师加持，喇嘛千诺！
在人间合十
2016.11.15
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