2016-09-10 06:13阅读：
到寺院里所谓的修行就是干活做事，这样能叫做修行吗？
白玛程列上师
尽管每个人都对修行抱有很大期待，希望获得很大成就，但关于如何好好修法，如何以简单的方式让自己获得成就，却并不了知。尽管想获得很大成果，但因为不知道该如何修法，不知道修行的次第，既不知道如何清净地发心，也不知道如何真正让转心四法与自心融合，因此，在未打好基础的情况下，就随随便便去修，尽管在修，但最后什么成果也无法得到。
既然想获得修行的成果，就一定要找到真正清净具相的上师，只有上师清净具相，他所传的法才清净具相。依止清净具相的上师，学习到清净具相的正法，然后再去修行，才会获得修行的成果。
谈到修行，除了在身、语、意上修之外，难道还有其他的修行方式吗？尽管除了在身语意上修行之外的一切都不算真正的修行，但是你们看现在这个年代，出家的男众、女众也好，在家众也好，到寺院里所谓的修行就是干活做事，这样能叫做修行吗？根本不能称之为修行。
我们真正生起出离心，真正生起希求获得解脱的心，真正生起“我这一生内一定要获得佛果、一定要即身成就果位”的决心之后，那么我们的修行就必须要从身语意上好好地修，而不是仅仅干活做事。干活做事真的不叫做修行。无论你是活佛、堪布也好，是和尚、尼姑也好，干活做事是不能称为修行的。
说到修行，寺院为了给大家创造一个好的修行环境，确实有少量的活需要干，但是如果一直在干活，这真的不叫做修行。如果要好好修行，一定要知道在身语意上修，而不是干活，为寺院干活不是修行。既然要修行，就要好好调整自己的发心，真正在身语意上修行。要好好地生起出离心，生起希求解脱的心，真正以布施、持戒、忍辱等六度来对治五毒烦恼，在此基础之上，要培养自己对上师和法的信心以及净观。
如果真的让我们像米勒日巴尊者那样，在荒芜人烟的山谷中独自修行，这样上等的修行我们很难做到。如果让我们像中等的修行人即出家人那样，好好闭关修行，也很不容易。那么作为普通的在家人，该如何修呢？要好好观修前行法，让自己生起出离心、生起希求解脱的心，在工作之余好好
