毒者，何也？气血所不能受也，称之谓毒。
毒何生也，阴阳乱也。阴阳顺，为和。乱，则为毒。人之命，阴阳所生，阴阳平和乃存。故之治，则治于阴阳之治也。
天有六邪，为之六毒。地有五行，可为五毒。人有有九窍，亦为九毒。毒者，逆也。逆者，生之反也，反则亡，故不可受。然天地之毒，无所不在。而人之窍，与天地相接，毒自生而弥焉。
六邪者，风湿寒燥火暑，天气也。五行者，金木水火土也，地气也，即万物也。九窍者，眼耳目身舌意脐二阴，人之神气也。
凡人者，必生九毒。何九毒也，气毒，血毒，水毒，火毒，寒毒，痰毒，湿毒，经毒，意毒。修仙者亦云，必斩三尺，驱九虫。九虫，即此九毒也。
气者，有内气与外气之分焉。外气者，天之六气与地之五气也，天地气合，则人体康，逆则病。内气者，五脏之气也，五脏气合，则人体顺，反之，则病。而五脏之中，又生俱气。肺者，生荣气，脾者，生营卫二气，心者，生火气，肝者，生怒气，肾者，生惊气。凡此气失而不和，皆为气病，病之甚，毒生。
血者，脾精所化，生于肝而主于心。心属火，而火生土。故脾精之所化也，在于心火之温焉。心火不力，则脾温难恒。脾温难恒，而血之滞生。血之滞而老，老而病之，病而毒生。毒生而血变焉。血变则五行变，五行变，则难治。过之，亦然，如血燥，血热，血火诸症。
水毒，水者，万物为母也。属肾。土因水而润，木因水而生，火因水而平，金因水而孕。水之平，而万物和。水之缺，而万物失，水之过，则万物漫。缺水者，金而不化，木而不生，土而燥热，火而冲神。而水之过，金而锈蚀，量皮肤浮肿，木而受淹，肝不藏血，目之散漫，火而受抑，心力不济，而致周阳达而不全，土者，脾胃寒湿生焉。
火者，万物之父也。心主火。万物因火而生发成长。火之于人体，诀窍在温，温周身达，而万事宁。温低，则疾病必生，温高，也同。何也，人体如一，手脚脸耳，内外上下，皆一通百通，一达百达。皮之不温，必是金病，肉之不湿，必有脾由，骨之不温，必有肝因，腹之不温，必有肾果。反之亦同。
寒毒者，肾之病焉。心属阳，属火。肾属阴，属水。故盖一切寒病，皆有肾因。而各病各症，又当俱论症。主因者，心火不济之故也。其表在木，木生火也。而其里在水。水生木也。故治水寒之病，务察肾虚心虚。肾虚补肾，心虚补心，需补其缺，务补其过。
痰症也，湿病之变也。脾之痰，之轻，经宗气运转而藏于肺，其状白。久而久之黄浊而而浓；之浊，降于胃肠而纳其壁，其状果冻也。久而久之而冰凝生硬。硬块生，病难治矣。而心肝肾，皆有痰症也。心湿而生红痰，肝湿而生青痰，肾湿而生黑痰，胃湿而黄痰。上痰口排，下痰肛排。
湿者，阴盛阳衰，水之变也。水遇寒而湿。湿毒生焉。脾为后天之母，所有食物经脾而生化，故脾湿第一。而周身皮肤长期接触天地之气，气中也有湿也，故肺湿第二。肾者，先天之母也，主水，水本生湿，此谓第三。前二者，谓之外湿，后者，谓之内湿。外湿者，可外疗治之，如沙疗法，姜疗等发气之法。而内湿者，则需以内生阳火方为治本。即心肾相交为上。
经毒，气血相交之毒也。身之奇经八脉，皆气血运行之所，气血输送运达，须畅通无阻而无滞无空。空滞者，皆脉不达也。经者，主气，脉者，主血。气血和而经脉泰。气血轻而飘，经脉不定而浮。气血重浊而沉，经脉压而伤肌。气血者，犹江河也，唯江河清清，方显生态平安，而此宫主，肝也。是故肝日必子时清经疏血，乃保江河和谐也。经病之何治，唯肺肾之治。
意毒者，人体七情六欲之毒也。人体情欲之气，发乎心。藏于肝。决于肾。心者，万念之母。肝者，藏魂，主意，执行官焉。肾者，主志，决断，为背后决策者焉。故人之言行，心性所定。遇水则和，盖水克火，水生木，水水和。遇火则火火相拼，火烧木，火克水。心性者，心也，日之魂也。纯阳温生万物。性者，肾也，月之精也，纯阴滋养天地。世人只知修心养性，却不知性为何物，呜呼哉！
上之九毒者，本五行之五毒也。而五行之毒又生于阴阳二毒。轻者为病，重者不治。故人体之毒，不可久留。务求一年一大清，一月一小清。天地三界，万毒万灭，万生万识，无出阴阳五行也。通晓其理，明其因果，治之简焉。
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