来自佟爱国老师
「学生提问：」第九个问题，尊敬的佟老师，您好。末学公爹往生整十个月了，二Ｏ一六年二月十三日。前些天，有一位参加公爹助念的同修问我：「看你们家四面都有佛像，你公爹在床上又拉又尿，你也没把佛像挡上，你没觉得这样不恭敬吗？」我说：「我什么都没想，只有一个念头，帮助公爹往生西方极乐世界。」
我公爹在二Ｏ一五年十一月三十日查出癌细胞已经扩散到了脑部，大夫说最多还有三个月的寿命。老人家九十岁了，是知识分子，不相信佛法。在这有限的时间里，怎么样让他接受佛法并且愿意去极乐世界，直到他往生两个半月的时间，我脑袋里思维的只有这一件事，至于恭敬不恭敬，我真的没想。也许还有同修在护持病人或做临终助念时有这方面的顾虑。请老师慈悲开示，作为子女应如何护持老人往生？恭敬不恭敬的区别在哪里？感恩老师。
「佟老师答：」在我们照顾临终人的时候，有时四周挂着佛像，在临终的人大小便的时候，我们一般都是把佛像挡住，用布或者用其他的把佛像遮住。或者说，在临终人的周围，我们拿窗帘或者布帘、床单，然后把他挡起来，四周几个人一拉把他挡起来，然后在这里再大小便。这样对佛这是恭敬，能这样做，这就是最好，这是比较好。
但是，你公爹往生的时候，你不知道这些，你只是想到为了他往生，四周贴上佛像让他看得清楚，能够帮助他。你这个做法是挺好，但是在大小便的时候，确实对佛像有些不恭敬。
下次再这样做的时候，一定要注意，尽量是恭恭敬敬地来做。除非有一种特殊的情况下，你可以不顾及这些了，也就是说，这个临终人到最后病情十分危急，他也在大小便，可能就在这个期间要咽气了，所以在这个时候，你可能顾及不了外头佛像盖与没盖了。这个时候，你正在抢着时间帮助他往生，心都在往生上，顾及不了这些了，这个时候不为不恭敬。在顾不过来的时候，不为不恭敬。
我们一定要记住，佛是不会嫌弃我们这些的。恭敬不恭敬，只是对我们好与坏。我们恭敬就获福，不恭敬就不好。佛呢，你恭敬不恭敬他，佛都那样对你好，对佛没有丝毫的损害。所以到关键的时候，大家一定要记住，纵然你大小便便到床上了，而且你在那些大小便里来回翻身，身体全都是大小便，就在这个时候你要咽气了，你可以说别的什么都顾不了了，只有听着佛号去往生。到那个时候我们临终人不要想，我这么脏，是不是佛不来接我呀？不要这样想。你一定要记住，不管你怎么脏，佛都会来接你。只要你具足信、愿、行，就是信愿念佛，你就能往生，佛就来接你。佛没有染净之心，他不会嫌你脏的。所以我们自己到那个时候，一定要打破这个观念，一定要坚信自己，再脏的情况下，我念佛，信愿具足，都能往生。这样就对了。
所以在关键时刻，我们没办法的情况下，那是另当别论。我们有这个时间，有这个精力，一定要把佛像遮一遮、盖一盖，以示我们对佛的恭敬，这就比较好。
但是这件事毕竟已经做完了，你也不知道、也不懂这一件事，你的公爹也不知道。如果他到临终一、二个月，他确实坚信了往生的信心，你虽然说没有做这些遮挡的这些形式，会不会障碍他往生呢？不会障碍他往生。因为到那个时候，他自己可能顾不来这些了，只要他具足信愿行，他就能往生。
如果没有往生，由于自己有这一念轻视佛的心，那会获得不好的果报。但是往生大事，你果真这念心力够了，就能往生。当然说这念心力不够，你对佛轻视了，那也不能往生。如果说有障碍，是障碍在心念上。如果你心念没有障碍，事相上虽然说错了，但是对你往生障碍就不大了。如果说心念上起到障碍了，那就有障碍了，它的问题是在这里。
恭敬不恭敬这个区别在哪里呢？一个是心上，一个是相上。就是我心对佛是不是恭敬，对佛像是不是恭敬，一个是在相上你做得恭敬不恭敬。主要在这两个方面来区分。
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