复州古城墙
复州横山书院
复州辽代永丰塔
复州明代龙爪槐
这座千年古镇在1925年前是州府县治的所在地，辽宁省确立的第一批省内“历史文化名镇”是经过近于苛刻的严格筛选才最终出炉的，复州与海城牛庄、丹东孤山一道榜上有名。（副题）复州城古时商贸繁华、教育兴盛并富甲一方。新中国成立前，一条重要的铁路干线原定通过复州，但复州的财主们却以“破坏祖坟风水”为由，疏通关系令铁路改线，至此，复州城在这一地区的枢纽核心地位一落千丈，并将州府要位拱手让出，抚今追昔，复州人叹息丧失了一次千载难逢的“发展良机”。
即便如此，今日的复州依然是瓦房店地区的“次中心”，南距大连100公里，北至沈阳290公里，距沈大高速公路的那屯站15公里，哈大公路纵贯全境，6条公路由本镇向周边14个乡镇辐射，随着辽宁滨海一线的崛起，沉寂多时的复州开始悄然转型，千年古城正重现发展生机。一段鲜为人知的移民史
复州是瓦房店市（原复县）古时的州治名称，它源于千余年前的辽代，复州名称的由来可视为一段鲜为人知的大规模移民史的历史缩影。
公元十世纪，契丹兴起创建大辽，并陆续攻灭了由其他民族建立的地方王国。辽初，辽太祖耶律阿保机攻下扶余城（今吉林省扶余县），为防止降民日后生变、东山再起，采取了南迁东徙的移民政策。当时，生活在扶余的靺鞨人（熟女真）被迁徙至今复州城一带，辽在此地设置了扶州。紧接着，辽又攻下了南苏城（今辽宁省新宾县），迁徙南苏的靺鞨人至金州一带，设置了苏州。此后，辽太宗又从上京龙泉府（遗址在今黑龙江省宁安县东京城）附近的永宁、丰水、扶罗三县，迁徙大批女真族人到东京辽阳府境域，并在辽东半岛的南部设置了迁民县，复州属迁民县。
辽兴宗耶律宗真景福元年，辽为了加强海防和监管迁民，在复州设置了怀德军节度，在苏州设置了安复军节度两个军区，同时确定复州、苏州各领两县。复州辖德胜县（县治今复州城）与永宁县（县治今永宁城），苏州管辖苏县、怀化两县。金灭辽后，降苏州为化成县，归属复州，直到金朝衰落，金宣宗才改化成县为金州。
追溯复州称谓的兴起始末，《辽史》与《三朝北盟汇编》有较为详尽的记载。其来历，一为辽初从扶余城移民而设复州；二为辽第二次移民后避免与扶余混淆，以免迁徙至此的女真人思怀故园，取同音字改扶州为复州，言下之意是在这块土地上又建一州。对这一段移民历史与地名的演变由来，有诗为证：扶苏州治契丹留，物换星移历史悠。直至完颜垂暮日，化成县改做金州。
1925年前，复州为瓦房店地区的州府治所，1985年镇乡合并，称复州城镇。古时为州府治所的地区，如今基本升格至“市”一级的行政区划，而复州至今依然保持着“镇”的规模，即便在全国范围也并不多见。
复州古城的百年古城墙
复州古迹众多，老城、永丰塔、横山书院、知州衙署……这些遗迹古风悠然，而且每一处古迹都有其与众不同的独到说法，若非专家亲自讲解，外来游客恐难识破其中奥妙。
令复州城百姓最为遗憾的是上世纪七十年代古城墙的拆迁。那时，复州的古城墙保存完好，但为了筑路修道，几个城门与之连体的城墙被拆除，周边百姓又不断抽砖取瓦以留家用，“要是古城墙不拆，复州的对外吸引力绝不在兴城之下！”言及此事，复州人叹声连连。
即便破坏如此严重，复州城内如今依然保存了一段长约140米的古城墙，而在复州附近的庄河、普兰店一带，将所有尚存古城墙的残段加在一起，都不过百米。
复州城镇文化站站长金延年带记者到复州古城墙实地考察，这段古城墙约有三人多高，筑墙的条石青砖棱角分明，砖缝间的白灰粘合牢固，“别看这城墙已有百年历史，但却牢不可摧，砖缝间的白灰你使劲抠，都抠不掉！”金延年说。
除古城墙外，复州城内还剩一城门，城门上荒草丛生，城门内的瓮城已残破不堪，并有一户人家居住，城门附近的老宅院触目皆是。复州古城的建筑史分土城、石城、砖城三个阶段，土城据考证建于辽代，毁于何时不见记载；石城建于明永乐四年，由保定侯蔡真修建，石城呈长方形，周长四里三百步，设三门。
复州古城为何只设三门，无西门？金延年的解释是，“古代建城时，风水先生说若建西门有灾殃。由复州城往西20多里地，就是一片汪洋大海，过去海盗多，不设西门可能有防范海盗之意，也有人明确指出，所谓的海盗就是明朝时来自日本的倭寇！”
罕见保存完整的辽代古塔
在复州古城的东郭，土山之上有高塔一座，通称永丰塔。此塔建设于辽兴宗重熙十三年，永丰塔历尽近千年沧桑，虽经风雨侵蚀依然高耸奇伟，古时的“永丰夕照”是复州八景之一。
永丰塔全塔由塔座、塔身、塔顶三部分构成。塔身呈八角形，塔身为密檐式砖砌13层，每层8个棱角，每角插入木橛，木橛下有支木。在木橛的外端雕琢象鼻梁，梁下栓一铁环，环下悬铃，是谓风铃，或曰警鸟铃。永丰塔13层檐角共悬104只铃，悬铃是为了防止鸟类栖身塔身，叼砖絮窝，每至风日，风动铃响，鸟群惊散，塔砖赖以保护。
记者问金延年，唐塔与辽塔的最大区别在哪里？金延年答道：“辽塔的建筑特点可用9字概括，八角十三层、实心密檐。不知你到过西安没有？西安几座有名的唐塔如大雁塔、小雁塔，里面有楼梯可以上到塔顶，而像永丰塔这样的辽塔，里面却是实心的。”辽朝灭亡后，后继的金朝对辽代建筑大肆破坏，这也是辽代古迹稀缺难觅的主要原因，复州能保存下一座完整的辽代古塔，在辽宁地区是十分罕见的。
为何在复州造此塔？相传附近的骆驼山曾有山盗横行，为了保一方安宁，故建塔镇之；还有一说，早年永丰塔下，为一海眼，为了防止海水冒出泛滥，用铜锅十八口覆于海眼上，然后修塔。
上世纪九十年代，永丰塔惊现一奇异自然景观，塔尖在白天居然冒出缕缕白烟、盘旋升空，当时复州城镇万人空巷、观者如堵，有人还用录像机拍摄了当时的画面。在没有火患预警的前提下，塔尖冒白烟是何缘故？有人曾爬到塔顶往下看，发现两条大蛇盘窝其中，吓得好事者一身冷汗，难道白气是由巨蛇吐出？此猜测一；还有人经观察分析说，那缕白气并非气体，而是一群小白虫飞绕在一起，塔尖距地面近30米，具体情景非目力所能详查，人在塔底远看仰观存在一个视角差，很容易将抱团飞舞的白虫视为一缕升起的白烟。究竟哪种说法更接近事实真相？连金延年这样的专家也无法给出明确回答。
奇特龙爪槐与横山书院
距永丰塔不远，有一形状奇特的槐树，因枝干遒劲、错节盘根，因此被形象地称之为“龙爪槐”。据史料记载，明朝嘉靖初年，一法号叫“慧天”的游方僧人在永丰寺暂住，带来树种并亲手栽种，此树距今已有400多年历史，每当春夏之交枝叶浓密时，此树恰似碧云凝空、遮天蔽日，又如擎天巨伞、不透雨滴，因而常作玩童避雨之所。
来复州，不到横山书院一走将成憾事。南方多书院，如岳麓书院天下闻名，北方的书院也不少，清朝年间，辽宁地区就有四大书院，如今只剩下铁岭一书院与复州的横山书院。横山书院位于瓦房店市复州城西街，书院历史久远，它曾经是清朝中叶复州防守尉顾尔马浑将军的府邸，但这位将军当年还没有住进来，就因升迁离开了复州。清道光二十四年，由复州知州章鞠人倡议地方绅士名儒义捐，将府邸扩建为书院，以复州境内的一座名山“横山”二字冠于书院名前，作为复州的最高学府，横山书院被誉为复州文化的发祥地之一。
横山书院由学正或吏目主持，聘请各地知名文人任教。书院从1844年至1905年的60年间，在册中获取科名的有271人，其中翰林一名，即清末大才子徐赓臣。徐赓臣做过清同治皇帝的老师，归隐后任复州横山书院主讲。清末复州多诗人，徐氏一门就有6位，且个个都有诗稿留存。
公元1906年，清廷派大臣访欧，回来后便效仿西欧办学方式，废科举、办学堂，州官曹祖培将横山书院改为“横山学堂”。公元1913年，改复州为复县，横山学堂又改为奉天省复县中师学校。后又在横山书院旧址建立了复县第二中学，后因校舍所限，复县第二中学迁至复州城南街，横山书院遗址保留至今。横山书院内目前还设有一碑廊，挖掘出的复州各时期的数十块碑刻一字排开，真实地折射出复州历史的沿革变迁，具有相当高的文物价值。
复州高跷与皮影戏绝技
复州的民间文化底蕴深厚，值得大书特书。复州高跷秧歌，源于清朝初年，是我国传统民间秧歌的重要组成部分。其特点可用“稳、浪、俏、逗、唱、高、拖、戏、扮、妆”10字概括。复州高跷秧歌表演的舞蹈主要有：“二龙吐须”、“别杖子”、“卷白菜心”、“拉骆驼”等，它以火爆的场面、热烈的舞蹈、细腻的表演、丰富的扮相为广大群众所喜闻乐见，现存老艺人仅有10余位，复州高跷秧歌已跻身大连市第一批非物质文化遗产的申报系列。
复州皮影戏也是当地一绝。复州皮影戏是在明朝万历年间，由陕西来东北戍边的士兵传来，复州皮影戏真正活跃和盛行的时间是在清朝嘉庆年间，当时清廷以禁匪为由下令禁演皮影戏，河北滦州的皮影艺人被迫大量流入东北并进入辽南，复州皮影戏就是在这种背景下产生和发展的，距今已有300余年的历史。
复州皮影戏具有悠久的历史和重要的文化价值，在传播文化知识，保留、传承民间有价值的历史传说、风土人情、人物掌故等方面，起到了宣传和教育的作用。从复州皮影戏所反映的内容来看，它涵盖了社会生活的方方面面，歌颂了真善美，鞭挞了假恶丑，深受当地群众的喜爱。2006年5月20日，复州皮影戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
步行于复州城中，浓郁的文化气息扑面而来，这座千年古城在冬日的阳光下悠然横卧，似乎在向每一位来访者静静讲述着它风云绝代的前世今生。
联系客服
