在一个较长的时期中，西方人不相信中医，总以为西医才是科学。然而在许多具体病例中，西医诊定不能治好的病人，在中医师的治疗下，竟奇迹般地活了。西医判定要锯腿的病人，在中医师的治疗下，非但保住了腿，而且还很快恢复了功能。因此，中医越来越被人们重视。
中医本身并不神秘，它走的是综合辩证的医治道路，强调内治，通过机体的潜在功能进行自我调节，中医的医理是易经。医源于易，中医和易经有着非常密切的关系，仅从中医的用语来看，就和易经密不可分。我国现存医学文献中最早也是最完整的古籍《黄帝内经》，就是运用易理来阐述病情的。如《内经·素问》言：“從陰陽则生,逆之则死;從之则治,逆之则亂。”
整個宇宙有陰陽之分，而人本身是缩小了的宇宙，是宇宙的模型。所以人如果顺應四時陰陽變化的自然规律，便能生存，违背了就將遭不測;人體如顺應四時陰陽的變化规律就平安無事,否則就會生病。這種運运用易经对人体的分析，具有科学性，而且富有哲理性。
医易同源，是许多學者的共識。如明朝的张景岳在其著作《類經圆翼》中写到:“虽陰陽已備于内經，而变化莫大乎易經，故曰天人一理者，即此陰陽也;醫易同源者，同此變化也。”這里所说的“天人一理”即天人合一之意。易經主要研究陰陽及三才，三才指天地人。在易經的説卦傅中有下面的話:“昔聖人之作易也，将以顺性命之理，是以立天之道曰陰舆陽;立地之道曰柔舆刚;立人之道曰仁舆羲,兼三才而两之，故易六劃而成卦,分陰分陽，選用柔刚,故易六位而成章。”中醫學便照此易理而運用到人體。陰陽三才符合自然规律，人徒其本質來講也是自然。人不應該和自然分開,人是自然的一部分。所以陰陽三才之理當然適合于人體。
张景岳浮雕像
在《内經·素問》中發問:“上应天期陰陽往來,寒暑迎随,......可得聞乎?”答語是:“夫道者上知天文，下知地理，中知人事可以長久。”從陰陽來看,中醫認爲人體有内外陽。體五臓爲陰，六腑爲陽；筋骨爲陰，皮肉爲陽。内外陰陽必须调和、陰盛则陽衰，陽盛则陰衰，此乃辩证之理。陰陽者，天地之道也。《内經》適于所有自然的一般规律，人髓如能遵守，必然平安無恙。再把陰陽(乾坤)推而廣知，仿八卦而成陰陽表里、寒热及虚實四對病癜，要認識到“陰平陽秘，精神乃治,.....恬淡虚無,真氣從之，精神内守，病安從來。”(《陰陽應象大論》)
再從三才看，每卦六爻,分上中下，天人地。中醫對人體也用三才分之。“氣有定舍,因處爲名。上下中外，分爲三員。”(《内經·素問》)這就是説邪氣有特定留止之地，根據不同部分而定病名。體外分上中下，體内分表、里、半表、半里。张景岳更進一步把病和爻位聊系示來，如初六次命門,六二次臀,六三次肝，六四次脾,等等。
運用易經探討醫學雎由來已久，然今日仍有深入研究之必要。也許這能改變人們的醫學觀念,促使臨床醫學的進步。
黎明 摘自香港《大公报》
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