张砥谈生活、诗和远方——
你的一切都是苟且
乐评人张砥在北京日报的专栏中写道：许巍在新歌里唱道，生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。对很多人来说，也许“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的苟且”更贴切一些。有人不相信奋斗的意义，说梦想一文不值。有人因为无法得到心中所想早早放弃，有人不知道坚持下去为了什么，也有人在生活的压力面前交枪缴械宣布投降。这或许便是苟且的逻辑。
文艺青年总将诗和远方含衔嘴边，梦想着采菊南山、梅妻鹤子般理想主义的诗意栖居。然而，当诗与远方沦落为单纯的地理概念，我们不禁自问：这样的理想难道还不够苟且么？不经意间，我们或许还会回想起自己曾经那“仗剑走天涯，看一看世界的繁华”的诗和远方，到最后却发现，自己的生命已经被这繁华所填满，只是，看世界的努力正埋藏着走天涯的梦想。张爱玲说，人生是一袭华丽的袍子，里面爬满了虱子。现在，我们或许是时候该把自己的袍子晒一晒了。不必为努力到难以坚持而黯然神伤，回头再看，你一定会为曾经的努力而深深自豪。不必担心自己眼前安逸的生活即将结束，放眼向前，你会发现真正为自己的生活还从未开始。
（来源：北京日报）
新周刊第464期封面文章——
大城市里的外省青年
19世纪初，“粗鄙”、“贫穷”的法国“外省青年”野心勃勃，纷纷奔赴极度膨胀的巴黎，“在法国，只有巴黎和遥远的外省，因为巴黎还没来得及将它们吞噬”（孟德斯鸠）。人人都想在巴黎发迹，但梦想随之一一幻灭，真正能爬上显赫地位的人少之又少。今天，在中国，我们都是北上广的“外省青年”。我们的家乡是北京的外省，中国又是世界的外省。
曾经的“外来务工人员”、“杀马特”、“凤凰男”、“蚁族”、“地下通道歌手”，现在变成了“新北京人”、“新上海人”、“新广州人”、“新深圳人”，甚至是“新纽约人”、“新伦敦人”、“新巴黎人”，但是，“外省青年”的身份焦虑在内心深处却永远挥之不去。为什么本地人充满优越感，而外省青年却没有归属感？因为你爱城市，城市很多时候却并不爱你。在中国城市化的大跃进中，他们是“寄居于社区边缘的人物”。然而，比选择一座伟大城市更重要的，是拥有迁徙的勇气和心灵的自由。哈耶克说，自由是个人最大限度免于强制的状态。这句话，送给在追寻自由的路上“永远年轻，永远热泪盈眶”的外省青年们。
（来源：第464期新周刊）
张小玄谈诗人顾城的哲思——
他的文字浑然天成
书评人张小玄在公众号“新观察家”的文章中写道：看了《顾城哲思录》你会知道，顾城不仅仅是一个诗人，更是一个哲人，他根性极利，心思极纯。佛家的缘起智慧，道家的自然天真，在他那里形成了一种少有的结合。这种结合，不是辩证法式的统一，而是一种浑然天成的纯白气象。
越来越明白，甘于丑恶自不必与言，但追求真和美也会使人痛苦，因为求而不得。她们是蝴蝶，只在你扑累了的时候，停在你的肩头。看顾城的文字就知道，他已经捉住了那只蝴蝶，不是用网，而是用自由的天空。懂得了，就不用多说。寥寥数语，就都在里面了。为什么我们看不到真理，因为我们太复杂了，而真理是最简单的。我们不懂顾城，是因为我们已经失去了童心。看顾城的文字，就是不断找回童心的过程。顾城痛苦么？在他的诗里，你看不到痛苦。他写诗的时候，很难说他是痛苦还是幸福，我们只能说他是自由的。自由与你的身份地位没有关系，与你的理想抱负也没有关系，自由就是自由。它会让你忘记你有的一切，忘记你想成为的一切，只是让你成为无，成为月光里的一片月光。
（来源：新观察家）
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