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亚博:实战高清百图对比,一文剖解汝瓷之鉴(1)
从古至今,艺术品都代表了人类文明的精华,象征权势、财富、知识与荣耀不是?

鉴玩收藏是种研究与学习,所谓收而不研者陋,藏而不鉴者庸——

则怡情养眼,二则提升自我审美,三则学习与提高鉴别力,四则学会提问与发掘解决问题的能力,五则也享获得之快感

抑或打眼之酸楚及其所载与的雄心与冲力——当然还有最后的放下与释然……


陌陌问声世间诸大师——

中国收藏,可否回归围绕器物本尊——就物论物

针对本尊的具体细节特征等作剖解判定

而非你等大师般海阔天空的泛泛而谈?

还有,怎么论事话语权者

却总喜欢什么讲故事谈“来源有序”而非谈本尊到代的特征呈现呢?


宋瓷在中国瓷器史上的位置,有如诗史上之唐诗。

两宋之时,瓷如花开,天降神奇——宋代乃中国文化气质至高的时代,精英文化和民间文化都趋达极高品格并彼此相融。宋瓷虽出自工匠之手,却优雅、简约、高洁、内敛,汝瓷更以其器形之高雅与釉韵之高贵而身居五大名窑之首。然千年朝代的更迭及其时特殊战乱的频繁,再以其烧制年份的短少与几次的迁都折腾,遗存者寥若寒星。

以汝窑官窑为代表的宋瓷——不仅超出了艺术品的范畴,更带给人们一种灵魂的震撼

——其釉色自然,天青色如雨后初晴一般,其天蓝色则像青藏高原之蓝天,凝重而柔和,纯而清澈、却又深不见底……在这些釉色上,蕴藏着中国传统文化的人生观,那就是含蓄而厚重……

绒花 音乐: 韩红 - 红

年前至今陆续几篇汝窑文后,引致不少藏友共鸣并留言与纷发藏品来论讨,然几为不对之现代仿品,更有些玩友称系列原文太长,诸多看不明白处,特此简要几点以供大家市场实战与自我比鉴简列参考

——上图说明:

一、市面见一大行藏品

怎么看?剖解吧——

二、然后,做个比对——

这件感觉怎样呢?

对照剖解——

看明白呢吧

这是对的特点,还有——

缩釉点——是柴烧老器施一层釉,有足够还原气氛致其釉中气泡破裂后回填包裹泡边形成小圆洞所致,放大观察可见圆滑包裹状。

藏器多有針尖小的受沁小黑点棕眼满佈口沿部,较特别。

现代配方釉薄,施釉需二次,且气烧时间短,未有时间让其释放己被釉包实——故而若遇老窑整器却找不出一颗缩釉棕眼或爆釉点则需要警惕呢

并,老器口部或足部多有`缩釉露銅骨'表象,露胎处呈亮光深褐色胎,非香灰色!

包括支钉痕亦非都白色的,不少棕红褐色,你懂

又,真品支釘多细于芝麻状(约二,三毫米)且釘面不平微凹,必髙于釉面,且有拨钉所形成状黑破泡现象——原因是宋汝瓷是先窑烧胎,后施一次釉再窑烧釉,故二次烧,支于器表的支钉必髙于釉面。

再,坊间言论必称玛瑙入釉,现代科学考究并不证明,具体可参秦大树教授之论。但汝器沿转折处及器身转折处多可观察到粉色感——尤其天青天蓝品(但灰品等难见)。

综述:鉴察汝器等古瓷宜针对实物,以实物特征研讨而非牛毛大师的空口泛谈,若能对照馆藏真品比照新烧器或大拍品来研剖则最佳

!最后,民间肯定有汝,多吗——真品不多,对你有我有大家有的感慨——

“汝窑无人不晓,却少人识!”

宋汝瓷洗 东京国立博物馆

这件为日本东京国立博物馆馆藏的汝瓷洗,撇口、浅弧壁,圈足外撇,通体内外及圈足满施淡天青色釉,釉面开细碎冰裂纹。外底有个芝麻粒大小、芝麻粒形状的支钉痕。

再附几图美国克利夫兰艺术馆之汝窑细图与台博藏汝以说明几种特征:

1,口沿处屯釉现象

上面的克利夫兰此洗屯釉有点过,大多汝器只是微微鼓突一圈的

2,两种开片纹现象——特别的开片表象,与新仿烧器分别大

3,缩釉露銅骨及棕眼现象

4,葆(宝)光是这样的。

——市面网络等图例多缺失了这光泽,且图片色差!故汝瓷网图多并不代表其实物的釉感,这也需注意。


看清感觉了麽?还有,不同光线强弱拍照有不同呈色的——过往网图包括不少大拍品汝窑图天蓝天青色感者——其实物几多是如此件一般的,实物感是柔润青蓝灰色质感的,并非那些图片纯蓝般的

,但这冰裂纹美+底面芝麻钉痕。


釉色釉质极佳之葆光状(无中生水状)

汝器的开片也附北京故宫下图——此两图仅作开片参考,并不代表原器之釉色。

新器则直裂,没细如三四毫米鱼子状纹片,更没“后世开片”状冰片纹。

突起之黑色管条状开片缝



顺附一组当年北京故宫汝窑大展的一些高清图吧——

这件三足奁式弦纹炉,乃北京故宫馆藏汝窑名品中的主角——口沿有小修,一冲一足断修,历尽沧桑,你不知吧


这件造型和国博的一件南宋官窑的一模一样。然这件修的厉害,釉面基本失真了。

这件青釉残碗是张公巷遗址的

这件盏托也是张公巷遗址的——张公巷窑烧制质量也很高的,不比清凉寺烧的差。

清凉寺窑址是狭义上的汝窑遗址,广义上的汝窑指的是宋代汝州地区的所有窑厂

火照,又称'试片',是用来测定窑内温度的。上平下尖,大体呈Ⅴ形。下部尖端插入满砂粒的匣钵内,匣钵放于窑膛中,在观火孔里可以看到。

火照上端有圆孔,当窑工测定窑内温度时,用长钩伸入观火孔,将火照从匣钵里钩出。每烧一窑要验火照数次,每验一次,就钩出一个火照。

典型的支钉垫圈,支钉烧——指的就是用这个的。

注意——也有许多常规正烧的,汝窑不全都是支钉烧的。
汝窑虽珍贵,但也无须神化
,关键你的认知度......

收藏文物和研究文物,本身是每个有思想之人高雅的精神追求。然如今的收藏圈鱼目混杂,文化流氓和伪专家更数不胜数——所谓流氓不可怕,披着收藏文物外衣的文化流氓最可怕......对于专家之言,要带着评判的角度去分析,不要轻信那些美丽的故事,不要轻信一些所谓专家的泛调的煽动与单方面的偏离实物实战的表象理论化的腔调——对,要有对的理、对在哪
;尤其是不对——那更要具体有不对之处的具体针对性的剖示,如本文述......而不是随口说些“放之四海而皆用”的泛泛之谈......

我们追求的是,也应当是中国民藏的崛起所要追求的——


去伪存真,求精求真,开阔视野,科学论辩!


学术化的就物不就人,更不要酸葡萄心理!


点参链接——


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也感受一下国内声名远扬的这件“王留现洗”之一吧——


这是上海博物馆馆藏的王留现洗,不同光线下的不同色呈——

实物是带灰绿感的

借此由不同汝窑观感,顺提纠正一下“宝光”的概念——

与我们市面所见玩友藏友甚至一帮“专家”们所谈的不同,其多述为瓷器亚光泽,非明亮“贼光”的就是,是故现代仿品此类亚光泽多能做到的,此为现代藏界诸多店商解说判定古瓷到代的误区三板斧之一,还有两板斧一为观器型(现代多能仿),一为看圈足修胎痕(此现代仿品也多有,包括汝系支钉高仿几已到位)

——若以此三者就几能断代,谬矣!

最后看几件测试你的感觉吧——

单看这图件一的正面,这有点萌萌了吧

上图背面细看,告诉了你怎样的信息呢?

再看下图二件吧——

实物色基本即如此,灰中带青的

以上怎么感觉?汝窑可认可?

还有下面这件图定名图三吧,因涉及藏友的就不发全图,看这底就可感可评了——

怎么看?可留言你的看法或加微交流


窗外明月悬,且看且思量......

鉴玩鉴藏实则也是一种态度,一种有格调的、生活的态度——

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之...

一笑皆春,不负时光不负卿

!

不一样的平台,不一样的专注,缘于不一样的投入与实战精髓——玩石品宋雅,艺术释情怀——由千禧年后旅港实业界藏家为主组成的不一样的清宁雅集,歌为心声,不仅带与您不一样的品赏雅玩情趣,也带与您一份企业主的人文情怀......

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——学术式的针对器物本尊具体特征而论的论辩不是打战(不是一小撮Q酸们歪曲事实、捕风捉影脱离器物本尊的道听途说帮的流腔)——这是为一个普世难解之惑的引经据典的剖析,也是为了中国民藏从战国军阀混战、一团乱沙而被利益垄断集团趁机兴风作浪的纠偏“三湾整编”……塑造一个良好的、有理有节的,唯物辩证与中国古玩文博破茧重生、民藏抱团合力破局的开端!

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