【什锦菜】评词、评话、评书

(2015-03-24 10:23:41)

分类： 印记

一些让人费解的“近义词”再次来袭。

评词、评话、评书到底有什么区别呢？

杭州评词是一种杭州方言曲艺，由南宋说话中的“小说”演变发展而成的，以说唱为主，艺人俗称之为“小书”，相对于评话俗称“大书”而言，“大书一股劲，小书一股情“，”大书说得润，小书说得泣“，”大书不离刀枪，小书听拜堂“。”杭州评词“的名称，清末才开始出现，一开始听觉得有一些”小热昏“的感觉，只是”小热昏“敲着小锣，从头唱到尾，杭州评词虽然也是用方言打底，却结合了说与唱，让表演更为生动了，说唱是否就是西洋的RAP，或许以后在作品创作上也可以考虑加入一些流行元素；杭州评词传统开篇有神话类、历史类、世情类、风物类、趣味类，它的音乐以叙述性为主，兼有抒情性，与语言音调密切结合，是一种说唱性很强的叙事体曲调；每天说唱两小时，为一回书，而两小时内，又分四小回，艺人在分回前常用”关子“来吊住听众的胃口，经常会使用一些传统诗词或者俗赋类，并且老先生在长期书台实践中总结出的”笑品十六种“，”怒品十二种“确实也增加了书中人物和故事情节的噱头，杭州评词主要在茶馆，茶室，茶店，露天书场里表演，结合一些传统岁时节令，比如元宵节卖“灯书”，端午节唱《白蛇传》，中秋节斗香或者民间婚丧喜庆也会用评词演唱。

提及杭州评词的保护与传承，主要是这一曲种后继乏人，老一辈艺人已经无说唱能力；有关杭州评词的书目，老照片仍在流失，特别是保存下来的影音资料更是稀少；至今尚无专业的管理和保护机构，缺乏有学术水准和研究功底的人士确立有计划的专项投入。

以上其实也是很多地方曲艺传承和发展遇到的问题，再说一下评书，一些人总觉得它来自北方，没想到它来自五湖四海，评书又称说书、讲书，广东粤语等地区俗称讲古，古代称为说话，是一种古老的汉族传统口头讲说表演艺术形式，在宋代开始流行。各地的说书人以自己的母语对人说着不同的故事，因此也是方言文化的一部分。清末民初时，评书的表演为一人坐于桌后表演，道具有折扇和醒木，服装为长衫；至20世纪中叶，多不再用桌椅及折扇、醒木等道具，而以站立说演，服装也较不固定。而在中国改革开放后，在电子媒体及推广普通话的冲击之下，一些方言的说书文化日渐式微，处于濒临消失的状态，但还仍然有其活力。所以我们可以说评书是南北文化交融互通的一种很好的载体，正如普通话的推广，促进沟通的过程让我们发现地域文化不同的精彩。

每年五月初五端午节那天，都要说唱应景评词《白蛇传》，杭州广大市民除了听评词《白蛇传》外，还要到曾经镇压过白娘娘的雷峰塔遗址游玩，“法海你若不懂情，雷峰塔都会倒下来。”忽然想起一句题外话，龚琳娜神曲里的憨傻还是挺有传统艺术特色的。那么评话又是什么呢？

举个生动一些的例子，如果评书是大陆，评话是台湾，杭州评词就是香港和澳门。评书这种曲艺表演形式很多地区都有，就像我们说普通话，现在如果是个中国人哪有听不懂普通话的道理；评话这种曲艺表演形式主要流行于苏北，浙江，上海，福建等地，在南方地区的曲艺推广潜力更接近于闽南话、各种少数民族语言和国语在台湾的影响力；杭州评词就像香港、澳门地区使用的广东话一样，过去忠实于粤语，后来融入了西方的语言和创新思维，依靠大陆的普通话基础，形成了一种独具特色的地方曲艺，杭州评词的创新性传承和发展，虽然任重道远，但是重要的是我们在学习和比较的同时，看见了传统曲艺文化在现今社会的独特魅力，从而对推动传统曲艺的发展有了越来越多的信心。

一个北方的曲艺演员本身说南方的评话已经不容易了，何况本地特色的传统曲艺，方言的魅力，地域文化的了解，作品的深炼，这需要多少年的俯身成渣才能体会到的。

学霸不成反成渣，学生顿悟。