文/九月
在先秦战国时期，因西周灭亡，各国又战乱不断，于是更多的人开始思考天下兴亡，此时由诸子所代表的各学术流派也如雨后春笋般涌现，在中国文化史上了形成百家争鸣的空前繁荣局面。其中最具为代表性的有儒家、法家、兵家、道家、墨家等。各种思想学术流派的成就，对后期的中国君主统治产生了深远的影响，并且在现代企业管理中也不断延续前人的智慧。
『儒家』
儒家思想的主要代表人物为孔孟，他们主张仁义道德，对人性的思考下以“性本善”的假设，提倡君主以德服人，以仁政而治天下。
在现代企业，管理者常擅长以打感情牌为基础，达到拉拢人心、稳固自身地位的目的，这就是典型的以儒家思想为主的管理方式。团队管理中，管理者通常用包容、教化的手段来处理团队成员在工作上的失误。尽管同样工作失误出现多次，但基于对人性本善的定论假设，导致他们更多的是将这种失误的频繁性，怪罪于自身的教化手段还不够高明，而非错误的本身或者当事人。其次，管理者也常事事亲为，大小事务一一包揽于身，为的是激发团队成员的愧疚感，增强成员在工作上的主动性。但是，同样为了达到标榜立杆的作用，管理者本身将承担更多的工作任务，导致个人的工作重心偏移，而团队整体工作难以产生效率。
管理的目的在于，管理者通过协调人事物进行资源整合以达到组织成本最小化，收益最大化。也就是管理是以提高绩效为基础，若组织效率低下，又怎么能够保障绩效。
『法家』
法家思想的主要代表人物为韩非子，因在人性的论述上，更加倾向于“性恶论”，主张以法治国，故称之为法家。
俗话说：国有国法，家有家法。任何一个具有共同目的性集合的组织或者群体都必须要有一个法制、一个规则来约束成员。不然，无规矩则不成方圆，也就谈不上有着共同目的并且为之奋斗。在团队管理中，制度是工作开展的警戒线，是评价工作成效标准的一部分，任何人不得过于放肆的去逾越，仅此谈到不得过于放肆而已，而非不能逾越。因为管理者常常就容易被套在法家思想的管理模型中，将本为警戒线的制度放大至为个人工作开展的底线，用制度框住成员的每一步动作，坚决不得触犯自身的底线，其带来的结果就是成员容易失去思考性，终日按部就班随着流程走，这就好比一个管理者手下是一堆工作机器，每天重复着相同的工作，仅此而已。
在创新为王的年代，束缚思想就是给自己断绝后路，这样的团队工作就像一个迷宫，看似都在走，却永远也走不出去。
『道家』
道家思想的主要代表人物为老子，其主张万物同体，无为而治的思想。这里的无为指的不是推崇君主应当不作为，任万物自生自灭，而是应顺天而为，与时间、空间并进，万变不离道。
在现代团队管理中，有个著名的洛伯定理：对于一个经理人来说，最要紧的不是你在场时的情况，而是你不在场时发生什么。想必这句话就足以诠释道家的管理思想了，如果管理者老是想着自己在场时，团队的成员应该听你的做什么，那么，在你不在场时，他们就不知道该做什么了，同样也不知道该听谁的。还有个笑话这样讲：做为董事长的你，在你外出办事时，手下人却一直打电话问起公司大小事务的处理方法，让你不得安宁、专心办事，你的手下如此不懂事，你居然还自称什么”董事长“？所以，道家的管理思想就是主张通过管理者的有所作为而达到无为而治的目的。
管理的最高境界：无为而治。或许暂且只是处于一种理想状态，可望而不可及，但却是每个管理者都应当去努力的方向。不求最好，但求更好才是追求卓越的本质。
至于其他学术流派同样在现代企业管理中有着深远的影响，如兵家适用于市场营销管理，墨家适用于人力资源管理，纵横家适用于企业公关管理等等。
部分诸子百家间的思想也并非完全背离，只是在侧重点上有异，才形成各自独立的学术。反观现代企业的团队管理，儒家、法家、道家的管理思想更多的是相互结合，相辅相成，只是看管理者自身更加偏向于哪种罢了，影响管理思想重心偏移的还有团队形成的各个时期，团队在不同时期，管理者的管理思想也应当给予转变。
其次，每个人对每种学术流派都持有不同的观点，因为毕竟百家思想仅以书面形式存在，并且年代悠久，在文字翻译上定有一些信息的损坏和失误。百家思想是集于古人的智慧，每一种学术流派之所以得以流传，必有其精华、在理之处，个体无权去评判任何一种与自身观点相悖的思想学术。只求弃其糟粕，取之精华，并加以揣摩集大成于一身，才是学习的目的。
管理是一门艺术，而不是科学。九月分享个人团队管理的知识系统框架，希望对你形成自身的管理风格有帮助，共勉！
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