为什么中国佛学院副院长说《楞严经》是伪经？

《楞严经》疑伪处很多， 以前中国佛学院副院长吕澂曾著《楞严百伪》， 但此经最致命的穿帮和疑伪有两点：1， 全经的主旨“常住真心”的观点， 违于佛法印“诸法无常， 无我”， 更违于佛说的“第一义谛”(诸法毕竟空寂， 无生无灭，无真无假，无有差别)2，古印度佛教史上， 从龙树菩萨到阿底峡尊者， 没有一位高僧大德提到过此经，去印度取经的高僧， 从法显到玄奘义净， 没人在印度见过此经。也就是说，只有一种结果，就是此经根本没在印度出现过。

————吕澂

中国佛学院前副院长吕澂曾公开表示，《楞严经》是一部伪经。这一观点在佛教界引起了广泛的关注和讨论。那么，吕澂为什么会有这样的观点呢？这背后又有着怎样的历史和理论背景呢？本文将对此进行深度解析。

首先，我们需要了解的是，《楞严经》在我国佛教史上的地位。据记载，《楞严经》是佛教大乘经典之一，它在佛教界的影响力不言而喻，被誉为“佛教的宝库”“开悟的楞严”。

然而，吕澂作为佛学院副院长，他的学术地位和影响力都是无可置疑的。他对《楞严经》的质疑，无疑会引起佛教界的广泛关注。那么，吕澂为什么会认为《楞严经》是伪经呢？

吕澂的观点主要基于两个方面的考虑。首先，他认为《楞严经》的内容与佛陀的原始教义存在较大的出入。其次，他认为《楞严经》的翻译过程存在问题，可能被后人篡改过。

对于第一个问题，吕澂认为《楞严经》中的某些内容与佛陀的原始教义存在较大的出入。例如，《楞严经》中提出了“常住真心”的观念，这与佛陀提倡的“无我”理念相冲突。此外，《楞严经》中还提到了“因果报应”“六道轮回”皆是虚幻的观念，这也与佛陀的“因果律”理论存在差异。

对于第二个问题，吕澂认为《楞严经》的翻译过程可能存在问题。他认为，由于历史的长河和语言的变迁，《楞严经》的原始内容可能已经被后人篡改或误解。

然而，尽管吕澂的观点引起了广泛的关注和讨论，但也有一部分人对他的观点表示质疑。他们认为，《楞严经》是我国佛教的重要经典，其内容的真实性和准确性是无法否认的。而且，吕澂的观点并未得到学术界的普遍认同，这也是他的观点受到质疑的一个重要原因。

总的来说，吕澂对《楞严经》的质疑，无论是出于对佛教教义的深入理解，还是出于对历史真相的追求，都体现了他作为学者的严谨态度和独立思考的精神。然而，这并不意味着他的观点就是绝对正确的。《楞严经》作为一部重要的佛教经典，其内容的真实性和准确性仍需要我们进一步的研究和探讨。